第43章 菱川行(第2頁)

 而這些經歷，分明就是他在醫學實踐過程中的一次次格物，也正是因為有了這些格物的經驗，他才有可能真正在領悟並學會了先人致知的結果。所以，格物才是之後致知的前提條件。

 只是，這種感受，從未能夠衝破對於“致知於醫理而以格醫術”這樣的傳統解釋，是因為他從來也不敢對於漢儒鄭玄的言論產生過任何質疑的念頭。

 而今天，在秦剛的一語道破之下，鄒放不由地地自語道：“先格物，再致知。格天下之萬事萬物，察世間之醫學真理，於是知識以得，醫道以明……”

 鄒放的神情忽而為迷茫、忽而警覺，右手舉在胸前，不住地顫抖，許久之後，如夢初醒一般地起身離座，對著秦剛便是一揖長拜首：

 “承務大才！鄒某愧為長年矣。今得君一席話，勝過旬年醫。請受老朽一拜。”

 秦剛趕緊側身以讓，再上前扶起鄒放說：“不敢不敢，鄒神醫謬讚了。”

 鄒放再度坐下後，突然又問道：“敢問秦承務師承何人？”

 “秦剛在城中馬伕子處讀書。”

 “馬伯文？”鄒放說著，搖了搖頭，“想必他所教者，不過是一些經文詩句罷了。承務可曾讀過何人之書籍筆記？”

 秦剛倒在內心對這神醫的見解多了幾分佩服了，便老老實實地講：“學生在秦家莊讀過秦宣德先前的讀書筆記。”

 “哦，這就難怪了。”鄒放顯然對此不疑了，“老朽之前在京城也曾與秦宣德多有來往，也曾受其贈詩數首。承務對經義之見解，當是青出於藍而勝於藍啊！”

 秦剛趕緊謙虛地推辭，並說：“學生機緣巧合，獲朝廷賞識乃有一承務郎之身。但在鄒神醫面前，仍是一後生小子，望莫要再稱我為承務，呼我本名即可。”

 “承務為官，吾為民，不可廢了綱紀禮儀。”鄒放笑道仍然堅持，突然又想到一事說：“承務可知菱川書院？”

 菱川書院？秦剛聽著一愣。

 後世所說的天下四大書院，都是出自於北宋，只是眼下也只聽說過嶽麓書院、應天書院、和嵩陽書院，而白鹿洞書院雖已建立，但尚未出名，此時更有點名氣的反倒是石鼓書院，它們都是得到了朝廷敕額的書院。只是這菱川書院倒是……

 秦剛突然腦筋一轉便想到了：“哎呀，我倒是一直往遠處去想，喬神醫所提的菱川書院可否是高郵臨澤鄉的喬公立之【注：喬竦，字立之。因已去世，尊稱為喬公立之】所建？”

 “正是。”鄒放高興地說：“喬公當年建菱川書院，教授有法，研討有術，規制有章，所教生徒遍及高郵軍境內外，多以文才學問高、品行德性好而遠近揚名。喬公之子喬希聖【注：喬執中，字希聖，乃喬竦之子】，現在京中為給事中、刑部侍郎。目前主持菱川學院的正是喬侍郎之子喬僖老。”

 秦剛點頭說：“我曾聽說孫龍圖【注：指孫覺，其官至龍圖閣學士】早年也曾在菱川書院喬公堂下求學。只是似乎喬侍郎去朝中為官之後，這菱川書院似乎就不太聽人說起，學生還在猜測，是否是當前無人主持了呢？”

 “唉！”鄒放嘆了一口氣道：“這就不得不說一下這個喬僖老。他名為襄文，乃是其父希望他能登高而望，以文載道，卻怎奈其行為乖張，思想獨特。雖從小就曾通讀經義，卻時有非常人之理解，雖然也曾進京考中進士，卻不喜詩文、更厭為官。其自號為‘僖老’，尤喜結交於雜學之友，無論僧道，通曉佛儒。其回鄉輔其大父管理書院，尤得喬公喜愛。所以，自喬公逝去後，便由其主持菱川書院至今。只是書院卻難拾昔日之風采。不過，今日老朽聞承務之‘格物致知’新解，似乎也與喬僖老之言多有契合。所以，承務若有閒睱之時，不妨會之，老朽願同行以薦。”

 秦剛聽聞鄒放如此一說，倒是對這個喬襄文喬僖老有了濃厚的興趣。

 之前他為了能夠向朝廷以及一眾醫官解釋清楚自己發明的水泥、牛痘防治天花的原理與來由，便借用了當時儒家學說中最為接近的“格物致知”的說法。

 但是，在隨後幾位高郵賢達以及今日的鄒神醫，都對此提出了質疑。

 那是因為此時的儒者，仍然以傳統的守舊心態來理解“格物致知”。