第一〇八九章提及大志工尺(第2頁)

在目光中僅僅顯化的七馬，在飾尊洪疊邇厝的感受裡，此時就是七部法的世界。

當飾尊洪疊邇厝感受了:馬步司儀的完整發生。那些古志萬感，在生命的脈輪中，其實並不是陌生的。只是這些經久置留在意象中的概念，又一次被清晰地激活而已。

那些精銳透澈的武志司儀，高能脈動的烈性手感，是生命狀態目的刀實施膂力搏擊的巔峰。

一霎生與死，目地攻伐猶如冰霜般造勢森冷的懸崖。動態秒計，質感瞬見。

只是，此刻，這些掩映在萬念枯黃中的感覺，隨馬步司儀，觸念生發了茂盛的武志高能。粹亮了膂力即時點燃起來的火焰。

隨著洪煉達兒完成最後司儀的武志迎迓，飾尊洪疊邇厝金靴逆向踏風，浩瀚挾動身形姿態厚重裹纏的風雷。

金靴踏風馳騁而起。凌空高拔步輦的雙足，颯風而動。浩然白風，已經化生成激烈的雪光。

衝騰帶著光感，一經飛騁，彷彿融煉於白晝熱烈起來的太陽光芒之中。

這些即時駐馬在郊祭壇場上的七個鐵騎，即時剎止。他們知道:馬步司儀催化七部法的法力之後，他們就是祭祀境界中靜置的祭祀“宮殿”了。此時，飾尊洪疊邇厝就是武志法力彰顯中的王尊。

金色?拔手執精緻的角尺，他擎起角尺。手中有形的參照物，在大地上此時勾勒了失真的光影。他知曉:空間介質的變化，就是因為大自然造化的太陽光裡，有其他物態衍生的疊加光，此時的太陽法晷是失真的。

金色?拔依然運用簡易的角尺，彷彿精密測量木製工件那樣，凝視角尺在大地之“海面”，落澱的暗淡的“帆”影。姿態並不顯現驚怵和慌張。

神情依然保鮮著原初造器的敏感。他不斷地變改角尺的角度，每一個精緻的切換，在他心裡就是在切換一個時空。鏗鏘形綻的身形姿態，每一個肢體語言，都像一個精美玲瓏的有形圖騰。

《工尺墨斗》曰:工尺論分小志論和大志論。

“小志工尺，是指測有形方寸。以精準刻度，參照太陽法晷，斷言乾坤物理。質感確鑿，意象清晰。用於勾勒形廓。