第九九四章冰蟾駱丹的話(第2頁)

駐足一會兒吧。

風行獵司裡迪，

粘著了獵堡語法散發的音粹。

就像:

親證靈性不是靈性，

親證羅奧那不是羅奧那。

就像過程和結論。

往往最接近的地方，

智慧和靈魂——

相距天涯海角。”

空氣中，渺茫吟哦的聲音雖然異常飄忽和空靈，但是，那些精真凝鍊的音聲，聽起來毫無含糊。

其實，在冰塬大地上，常常就有這些不確定方位的修辭格，彷彿透明的鳥翼在空間漫自飛翔。沒有人能確鑿知道並找見這些聲音的淵源究竟在哪裡。

所以，無論在獵司裡迪的大地上，還是在其他冰塬部族，實在找不到這些聲音的源頭，人們便將這些空靈無根之音喚作吟遊詩人。

這些縹緲的音聲，除了在冰塬部的大地上，有時候也會飄浮在夜海上。或悲楚憫心，或蒼寒飲噎，或吉祥歡朗，或奧義深邃……

因為總是空洞的吟哦，隨來隨去。所以，被冰塬大地上的人們視之為無根音聲。不屬經本，便不予理會。

“獵司裡迪的太陽神迦利耶哦，關於這個獵司裡迪語法神聖的修辭，請恕過——我的聆聽哦。”凝蝶蘿合十兩手，道。

爾珠小心地掩飾一下嘴巴。這才小心翼翼地向著東天的太陽致意，道:“既然已經聽見了與早禱課有關的辭令。我們有從已往經驗獲得的知見，來解釋緣由。以化釋聆聽到這些敏感新辭忌諱時，所造成內心的不安。凝蝶蘿，爾珠說的對嗎？”

凝蝶蘿道:“爾珠，你我都是獵司裡迪香頌唱詩班的。真誠的儀式，是消弭心靈隱憂的工具。”

凝蝶蘿朝向聲音飄動的方向，致禮，道:“風歌載來的話，讓我們說清:有關‘羅奧那’被篤定的理論:

以《藍色楞伽》，

證見‘羅奧那’有形狀。

確鑿、有限和存在。

經典出自龍耶柏。”

爾珠趕忙承接凝蝶蘿的話，吟哦道:

“以《婆娑摩》，

證見‘羅奧那’包含了——

無量的感官火。

大自在、無限和真實。

經典出自龍耶柏。”

凝蝶蘿對爾珠的搭配飾辭非常滿意，繼續毗連道: