第八四九章五元素的美德

第八四九章五元素的美德

什託美尼爾太太說罷，目光收斂回來，不再看向美德火榴箬爾斯朗的藍湖。

在達昂瑟儂，法性水就是祭禮司儀中的一道法器。被稱作以美德潤澤祭器的根源。有形珍珠般的水，無形攜帶著造化物語的五種元素。

因此，達昂瑟儂的刀楔令中，關於法性水的論述，被稱作珍珠。

“如果從一滴美德湖的藍水，看不見蓬勃旺盛的刀楔令，採擷新水的意義不大。這句話出自《吉耶迦美什》。”

“雕刀同樣有，乾淨的生泥同樣有。但是，達昂瑟儂人的太陽神說:物什因為不同的人，獲得的宇宙永遠迥乎不同。《彩壺迦美什》裡有這樣的話。”

“達昂瑟儂的雕刀，唯有拿在神聖族宗手中的，才是族性不滅的榮耀。那時的刀，是靈力無可匹敵的鐵騎戰馬。在手掌大的生泥上，就會神聖地矗立傲然榮耀的一尊河山。《努爾達瑪迦美什》修辭的首句就是這樣說。”

“刀楔令中，音聲沒有一個多餘的。音觸萬感，足以呼喚山海的任何一樣物事。出自古志傳承的刀楔令，是亙古靈魂蹙結成一束、旺泰噴薄生髮無竭的達瑪花兒。《達旺兒瑪迦美什》擅於從新穎靈動的光線，擷取天影圖騰，將道理講解得異常光亮。”

……

這些流傳於達昂瑟儂各個家族的修辭。已經被族人們記憶得熟稔而通透。

但是，“老古經”什託美尼爾太太卻說:“偶爾，有的東西，還不如沒有。因為達昂瑟儂的刀楔令一經說出來了，話兒就變成了熟視無睹的有形沙礫。”

可是，什託美尼爾太太又說:“偶爾，不存在的東西，更不如有。因為，本根立定了，萬感無限蓬勃生髮，才不會有困惑。”

這些修辭音聲光圓的美麗珍珠，靈性顫動，如露滾蕩在達昂瑟儂族修辭的容器裡。

其實，什託美尼爾太太心裡清楚:所有這些意象磅礴猶如山海的辭令珍珠，就是用來修飾達昂瑟儂大地上，最為珍貴的一件物事——

達昂瑟儂祭禮司儀指向的刀楔令。泥雕板塊刀楔令指向的族尊達昂努。