第七八〇章 榮光站立的陀(第2頁)

智光摩訶聽罷妙諾摩訶和龍轉摩訶的話，點點頭，道:“當初，當你將金黃色的月勾，掛在東北鄉門戶上的時候。我就知道:那把出自《月誥》秘禱過的法器，並非單單守護祭臺門戶的單純法器。我說過:武志中的阻撓和殺戮，是不同的兩件事。”

“是的，唯有采擷過原始的阿克索儂的法性水，才能在曾經輕薄的笑話和隱匿的真實中，看見秀塔茲祭禮司儀中，真實靈魂的形狀。”毗藍藪摩訶道。

只見王尊拿摩爾篤，忽然將犀利的目光瞄向歡柔沙陀，道:“來自金色的月鉤，此時掛住了一個不曾粘著秀塔沙礫的靈魂。你可以跳脫眾陀的目光，卻無法隱晦掉祭臺高盞的法性光。”

“雖然說，生命境界中有高真修煉的陀。但是，真正掂動情味時，沒有不被情味傷妨的。月相摩訶，你還有什麼足夠支撐自己站立在秀塔茲祭禮司儀中說話的理由嗎？”智光摩訶道。

“有。護法八部的立令首陀。”月相摩訶精真的目光忽然看向智光摩訶，道:“在古老的月相修悟的功課裡，除了精密的《月籌》，釋辭的《月疏》，祈禱辭的《月誥》……還有一種被叫做《水月秀鑑》的圖騰。”

王尊拿摩爾篤和眾陀登時顯得遲疑起來。最善於博志的妙諾摩訶一時也顯得疑慮重重。但是，他們清楚:在法性光的照耀下，涉及諸經的論述，一旦虛飾，就會瞬間隨著音聲將不實之辭化為灰燼。

“這句話，可不可以成為:月相摩訶站立在秀塔茲祭禮司儀大地上說話的理由?”月相摩訶問道。

王尊拿摩爾篤心裡清楚:在大漠，流傳有與大地法典可以並言的圖騰。據說，那是大地法典的同類，是精密禮儀的先兆。但是，這些散逸於荒莽沙域的說法，即便從庫倫麗頒、達昂瑟儂、赫瑟儂拉、達昂諾格從未有所聽聞。

“《大地法典寶鬘真經》說:厚重隱逸的靈契真諦，不應該做被折服在沙塵裡的奴。尊敬，此時就是真經給予你的一個理由。”智光摩訶鄭重地看罷月相摩訶，道。

“來自傳承的法典，還需要靈性的啟示。就像端莊的秀塔茲的‘翼辭’。那樣恭敬請起來的，就是一顆心靈。”月相摩訶看了智光摩訶一眼。