第七五八章 平等陀(第2頁)

那種形格受到禁錮，意念不竭對峙智光摩訶的一顆心，即便是在絕望感生出的一瞬間，那種出自本能抗衡的烈性，其實並沒有真正被智光摩訶銷蝕殆盡。那種絕望感，只是萬感中一部分。並非真正手腳賁力時，一顆倔強心靈的折服。

智光摩訶知道:厚重騁力狀態中的風龍藍泉刀，雖然渾整統局，但是在歡柔沙陀喜嬗跳頻的手腳中，似乎足夠鑲嵌一個位移狹長的時空。這，給足了歡柔沙陀能夠優柔動變的機會。才讓智光摩訶出刀的手相變得冗長。

已經在力感上發生質躍的智光摩訶，不再願意放浪這個力弓節節暴漲的忤逆者。是的，歡柔沙陀就是動態中的苦行火。

這樣的特質，就像一個最令護法八部忌諱的符咒。已經深邃刺痛智光摩訶立威中的一顆心。

智光摩訶深明:化輕就重的過程中，自己不僅以立法古尊的名義，統御起祭禮司儀中的護法八部，彰顯眾陀的合力。而且，採擷庫倫麗頒刀楔令的闡理，訴諸立法一般重濁的殺戮。

但是，風龍藍泉刀相變頻的手感，並沒有即時封嵌歡柔沙陀玲瓏躍遷狀態的手腳。而是給歡柔沙陀留足了更多逆力抗衡的間隙。

只見妙諾摩訶驅馬靠近智光摩訶，道:“護法八部的首陀啊，秀塔茲祭禮司儀中，護法八部最完美做成一件事情的，往往從最古老的‘翼辭’中，就能夠獲得完整無缺的啟發。”

妙諾摩訶說道這裡，忽而停頓了一下。“《大地法典寶鬘真經》曰:秀塔茲的祭哦，一顆心如果疏忽了:用古紀中的‘翼辭’照耀祭禮司儀。那麼，眼前難以消弭的厄難，就來說明原因了。”

“就像大法典和大自在。”火箴摩訶敏感地道。

智光摩訶聽罷妙諾摩訶和火箴摩訶的話，一觸“翼辭”，“大自在”，就豁然明白妙諾摩訶和火箴摩訶說這些話的原因了。

是的，火箴摩訶附綴的解詞裡，大自在在秀塔茲祭禮司儀的武志中，指的就是——拈重就輕。

在秀塔茲的祭禮司儀中，正是因為作為首陀的智光摩訶被眾陀尊為“平等陀”。這反而讓眾陀不願意指說:智光摩訶的武志狀態中的閃失。