第七五三章 佐言

第七五三章佐言

看著歡柔沙陀火龍棍磕碎風幕，智光摩訶能夠感受出:這個歡朗手腳的忤逆者，原以為火灼狀態、略顯輕浮的手相，就是:不經觸刀，就足以被厚重風做的怒濤震落在大地上。

但是，當他看見這個精緻地從大地上，傾斜拔動火龍棍的歡柔沙陀，化棍成矛，洞透風幕，才不禁心裡暗自震動。

王尊拿摩爾篤辨得出來:歡柔沙陀之所以難能豁落重夯般地被護法八部所馴服，就是因為:這個手腳沾染了祭祀火的秀塔茲人，遭遇逆力時的武志走戈，其實就是一種歷煉狀態的苦行火。

如果護法八部的首陀智光摩訶難以強力固封，那麼勢必會助燃這個動態中磨熟手感的對手。

因為智光摩訶武志刀，哪怕只是意念中保留了一個“七”，那也相當於:在祭禮司儀中，浩手握控了古老神聖的七尊立法者。

不過，同時讓王尊拿摩爾篤感到震驚的是:這個同樣能夠憑藉意念力量，烈性化生法力的歡柔沙陀，右手傾斜拔力時，那根搓磨風雷的火龍棍，意志力量拽動的，卻是整個形質確鑿的大地。

大地法典寶鬘摩訶清楚:厚重的秀塔茲的大地，深深掩藏的《大地法典寶鬘真經》，和先王拿摩爾諾曾經火焚的《沙陀經》就是永恆根植於秀塔茲大地的神聖密宗。

當歡柔沙陀看似滯後身軀的右手擺，置之於後，但是，那種拔力的微弱振頻，在大地法典寶鬘摩訶的心裡，彷彿隱隱滾顫於大地的雷音。

他知道:動諸法相手段的高能武志競技中，那些心相隱晦的脈動，往往會變成最神秘隱匿的暗刀。

悟空摩訶忽而目光回轍，看向大地法典寶鬘摩訶，道:“大地的寶鬘尊哦，從亙古至今，無論是庫倫麗頒人還是秀塔茲人。也不論是庫倫麗頒的太陽神宮殿，還是秀塔茲祭禮司儀的八部陀，都知道:出自確鑿質感大地的法，有形狀，有重量。火不可焚，水不可溺，風不可載，力不可擄。渾整，方挺，確鑿不二。是不必藉助象徵感描述的精真實具。是原始度量衡取意和參契的精華。”