第七〇八章 有限的親證(第2頁)

大地法典寶鬘摩訶這才轉向智光摩訶，道:“承王尊的話。此時的我，正在經歷祭禮司儀的第四道親證辭——有限的親證。我願依此作為饋贈智光摩訶的言辭。因為五大親證，本來就不屬於《大地法典寶鬘真經》裡的修辭。所以，智光摩訶哦，我實話告你:你的諾，不配從神聖的《大地法典寶鬘真經》擷取原始經句。”

“秀塔茲族人常言道:出自神聖的語錄，不應該判別其因。我願承納你下面的話。大地法典寶鬘摩訶。”智光摩訶對於話術縝密、毫無差池的大地法典寶鬘摩訶，道。

“在秀塔茲的祭禮司儀中，立意不穩的修辭，就會生出立意不穩的一顆心靈。即便剛才，王尊拿摩爾篤已經點燃祭禮司儀的高盞，並裝飾了阿克索儂河法性水的藍光。但是，面對頻頻盤亙不前的護法八部的武志祭禮，這就是原因。”大地法典寶鬘摩訶道。

王尊拿摩爾篤聽著大地法典按部就班的話，不斷地點點頭。他清楚:面對忤逆狀態行事的歡柔沙陀，護法八部只要遭遇任何一個立旨不通暢的念頭，其實都是於心惶惑不安的表徵。顯然，他們難於遏制歡柔沙陀的，在於一顆惻隱的心靈。

“秀塔茲祭禮司儀的第四個親證，就叫有限的親證。”大地法典寶鬘摩訶道。

“秀塔茲的真經裡，‘有限’的修辭，出自秀塔茲古老信仰中的一個圖騰。經曰:

秀塔茲人啊，

作為有限的存在，

它:

是司儀中精緻的器皿。

可看的，可聽的，可感的……

形格精粹，輪廓分明。

是從法中凝固成體的戒律。

是秀塔茲執一不二論的巔峰。

是生命靈肉觸碰的、

帶鋒稜的固體。

是生命靈魂從空無中，

質化的修辭和概念。

是走遍天涯海角，

也不會破碎消失——

諾或誓……”

大地法典寶鬘摩訶無休止地譬喻，道。

智光摩訶聽到這裡的時候，忽然皈依般地朝向大地法典寶鬘摩訶道:“大地法典寶鬘摩訶，就此，歎為觀止吧。千萬不要再將無休止的譬喻修辭，彷彿不得終結的河流一樣說下去了。我已經完全從一顆心靈洞知:自己一顆心靈想要的、生命狀態中期望的真實感。你關於有限的親證，強化了我的抉擇與信心。”