第六八二章 削斷目光(第2頁)

那種憑藉手感靈性，觸發神秘祭禮司儀輪廓的線條，已經不再是粗糙狀態的一個偶然。

早在一旁搭力的毗藍藪摩訶，將這一切看得明明白白。

他也知道:此時的智光摩訶、火箴摩訶雙雙佐動風龍狂鞭，勾勒了武志祭禮司儀——一個確定的護勢之後，超然出手的妙諾摩訶，根本就沒有將自己帶有圖輪般多詩律的風龍狂鞭，確定為四摩訶武志祭禮司儀中的主頻。

他正是:以此為巍峨主攻姿態中的毗藍藪摩訶，渴望超前渲染蜂鳴一樣瀰漫時空的音頻——圖輪般多詩律。

那樣的話，毗藍藪摩訶吒動的風龍藍泉，才足以變成——遏制歡柔沙陀烈性進攻的法器。

在秀塔茲的武志祭禮司儀中，經常會聽到那些知見古老、智慧芳醇、深邃的秀塔茲老者們說:判斷修辭啊，勝利時刻，連照射秀塔茲大地的太陽光都會說:“這是秀塔茲勝利者的智慧了。”

可是，當這些出自判斷的修辭，迎來失敗的時候，那些白髮蒼蒼的老者會說:“這些不合時宜的判斷啊，簡直就是事情失敗的根源。”

這些神秘玩轉在武志上的手段，就在於靈性跳頻精恰傳神的脈動了。運用之妙，存乎一念。

儘管秀塔茲的人們都知道這個道理。但是，又有一句《大地法典寶鬘真經》這樣說過:這句存乎一念的妙談，道理就這一句修辭。而且精之又精，簡之又簡。已經是凝縮得——不可能再精短的音聲辭了。但經言:“雖妙道，存乎一念，但背景萬象不拘狀，卻是沒有極限的。”

“這正是人們在這句話面前，難以精美拿捏，不斷跌跤，甚至懷疑的真正原因了。”

後面這句屬於“火焰珠”註釋的話，幾乎被秀塔茲人們變成:熟稔得足以踩在腳下的泥土了。

王尊拿摩爾篤說過:“在秀塔茲的武志祭禮司儀中，精真的，就是武志智者。而在懂道理者中，精真的就是妙華手腳長出苦行火者。而在妙華苦行火中，精真的就是原始靈性光者。”

此時，只見一直靜矗馬背的王尊拿摩爾篤不經意地，朝這個方向看罷一眼。隨即目光看了妙諾摩訶的背影，微微搖晃了一下腦袋。