第五七四章 梅爾瑪河

第五七四章梅爾瑪河

在檀迦經師心裡，飽滿丰韻的玫龍世系語法，才是抉擇論辯成與敗的主頻。

但是，大殿里人們更多注重事理的辯鑑，已經完整忽怠了修辭表達狀態的音素。

那種一經開口就彷彿振翼蜂鳴一樣的梅黎細妮的音聲，撒播在時空中幽藍天幕上的星辰。是那種隱約而幻覺般空靈美妙的存在。

而且這種音韻，本自質素，不飾誦經堂語法姿態以法則鋒稜裝幀出來的聲線輪廓。所以動態充滿彈性的喜悅感。音色純淨，誦如歌，傾訴的音篆彷彿蜿蜒曲折的河流。

只有在他感受了梅黎細妮的修辭令，檀迦經師才深深感受到——那種神秘掩映在音聲叢林中的芳華。

在《龍檀月光》中有關於“萬音素”的描述。稱頌“萬音素”是生命苑囿生長性靈密宗的淵藪。可以詮釋大地、天空和宇宙。也可以完整詮釋生命自我學的內宇宙。

但是，《龍檀月光》關於“萬音素”精美的論述，也就只有短短的兩句話。除此而外，那種同樣口口相傳的註釋類語法經典，其他部分就是晦澀難通的傳唱。根據僅僅可知的修辭學，是不可貫通和知曉的了。

嘉爾湖畔的梅黎家族，在檀迦經師的記憶裡，只是梅黎世系沒落的貴族。現在已經是完全的牧羊人了。

雖然有梅黎家族有流傳的誦經辭，但是，其誦經內容的規模和範疇，已經難以與伽美什貴族世家的誦經辭相提並論了。

但是，這個沙穹曠野中芳華素淡的修辭格，因為梅黎細妮的辯辭，已經神秘顯現出只有靈性感覺可以“看見”的光澤。

在心裡，檀迦經師嘆曰:“也許，我們僅能知曉的十分之一者，就是玫龍世系神靈的意旨了。”

而作為附著檀迦經師的三迦利經師對於梅黎細妮的修辭令，也有相同的感受。

為了提供豐碩辨鑑的背景，他們其實從各種語法技巧穿鑿了梅黎細妮的論辯辭，絲毫沒有察覺與《龍檀月光》已知修辭相違背的地方。

只是感受到:梅黎細妮蓬隆旺勢的音聲表達，儘管表達的意思人人皆知，但音韻的諸多細節，明顯要比瑪可伽美什豐贍得多。