第五二三章 冰祭幹音
第五二三章冰祭幹音
堡嘉珥早就知道:冰塬大地冰盧厝法音中,有一個叫冰祭幹音的修辭令。
冰祭幹音,傳說是一個無往不勝的靈音符。祭主堡嘉珥曾經像古紀中的丹達可尊那樣,校點獸皮古卷經本的時候。已經穿鑿了其中的音、義。
古卷中,冰祭幹音按照冰盧厝法音,解釋音聲表達的含義,是代表“那是一條渴極了——蒸發到空間中的河流。”
但是,敏感的祭主堡嘉珥發現:這僅僅是個混淆耳目的託辭。而且,在獸皮古卷中,流傳有一個心性通靈、乾涸飲祭的的三境宗。
所以,他隱約能夠感覺得出來:這些零星散逸、不成體統的諸多訛傳,就是古紀難以真正分辨真偽的原因。
冰塬大地的古紀,都有這樣變相的描述:變換了美妙的音聲,致使眾人合力海航時,找不準神靈撒播光芒的路。
“這些話是真的。這些話是假的。”每次,祭主堡嘉珥行祭或翻看那些要助祭為用的修辭時,都會這樣警示自己。
而且,他發現:這些真假難辨的話,只有自己在冰盧厝太陽神大殿裡,精真行祭中使用成司儀禮時,才會忽然發現:這些話究竟是錯的,還是對的。
每次,他完成最終確鑿的行祭。於是,順勢也將這些零星遊弋在混沌判斷中的修辭令,給出確鑿的結論了。
只是,所有這些,只有侍者恰盧利能夠感受的到。
曾經,冰盧厝祭主的堡嘉珥行祭完後,偶爾忽視了最後的完祭的收斂辭。
那一次,他就發現自己行祭的事情,沒有應驗的功果。也正是從那一次開始,飾尊洪疊邇厝為之生疑,才真正將曾經的鐵騎護衛武者修峻篤定為冰盧厝的法護。
但是,也正是從那次失誤中,祭主堡嘉珥發現:吸納冰盧厝祭祀煙篆飄轉的方向,指定大海。
而眾多獸皮古卷中,神秘提及的冰祭幹音,眾古卷和吟哦詩人都說過——與大海的三境宗有關。
尤其是被稱為原始往事紀的吟遊詩唱,提到過大海的食祭者——孛騖侖。
其實,在冰盧厝的太陽神殿祭禮中,祭主堡嘉珥因為早有警戒心,偶爾能夠感受到異象的發生。