第三九五章 三典王(第2頁)

 這就是他在剛才，忽然將目的刀真正指向羽焰火馬船的原因。而且，堡嘉珥感到:羽焰火的馬船，完全可以跟緊戰鬥船鼓，變作船鼓集結令中的一部分。

 這一次，他不願再屈就——飾尊洪疊邇厝對於羽焰火人的鄙視感。

 而且，就在他剛才親見羽焰火馬船的威厲後，已經被那種力量所折服。

 但是，最困難的是:羽焰火馬船的技戰姿態，根本就不是冰盧厝族人所能夠具備的一種特技。這就是除了飾尊洪疊邇厝輕視羽焰火馬船之外的、最重要的一個理由。

 即便是冰盧厝最好馭船特技，也不能達成這種精尖破浪的船刀。

 自從飾尊洪疊邇厝在一次震怒中，親自鞭笞了混牧的羽焰火族的馬匹和牧人，飾尊洪疊邇厝已經變作了羽焰火人心中抹不掉的仇罹。更不消說，讓羽焰火人變成冰盧厝人的口令了。

 生性倔強好強的羽焰火人，越是如斯受詬，越是刀挑偏鋒。

 所以，緊鄰的冰盧厝和羽焰火，心靈的距離最遠。這也是那些羽焰火船馬，對堡嘉珥而言，更多的是道聽途說的傳言。出於忌諱和規避，並沒有真正見識過羽焰火馬船的真威。

 在羽焰火族，三是累世流傳的一個吉祥符。那也象徵著他們的王冠與之有關。

 羽焰火自古流傳著三王典。那就是:兄王典，弟王典和船王典。

 在羽焰火人祭禮隊伍時候，他們將兄王典稱為右手，將弟王典稱為左手。而將駕馭的船稱之為——力量修飾的契。

 羽焰火人的祭禮中雖然沒有護祭，他們說:火石羽焰就是。

 “如果羽焰火人行諾不真，火石羽焰就會頻臨自崩。”這是連冰塬大地的其他族部聽了，也為之震恐的銘辭。

 所以，火石羽焰的存在，也是足以震懾諸族部的一道法令。

 兄王典龍焰飛督，弟王典錫攀。船王典玉兆馬舢。

 羽焰火的祭，也有音聲唱闕的辭。只是，他們他們將這些祝神的禮讚辭喚作頌。吟哦的婉轉感雖然不勝獵司裡迪的香頌。但是，卻非常適合崎嶇險境中精透和野悍的措辭。