第二三七章 音聲之痛

第二三七章音聲之痛

 袤瑟刀馬旦能夠感受——泰儂麗格刀楔令完整情味豐藏的背景。

 那種出自祭祀般深邃的心靈感驗，雖然僅僅是臨境飄動的輕纖芳辭。飾於聲，飾於色，飾於感官，飾於情味……瑰麗驚豔，但未棄塵土。

 生命中，一顆極致溫柔甚至虛弱的心，對萬化中細微的變遷，覺察是極致敏感的。因為，那樣的內心，很容易帶著銳意警化般的疼痛。

 袤瑟刀馬旦正是通過感受泰儂麗格的刀楔令，才辨識族宗達昂努武志手段、動態變遷中的曲巧。

 剛才，赫瑟儂拉的婉麗音聲刀楔令就是光亮而溫柔的。只有從這種溫柔精緻的襯音中，袤瑟刀馬旦同樣也可以清晰感觸:百音索喇法相顯化的變遷。

 在袤瑟刀馬旦的心裡，刀楔令就是祭祀火，以其凝鍊生命感覺、極致拔萃的純淨，很容易照徹原始生命性靈的本真。

 所以，從剛才泰儂麗格的刀楔令，同樣可以感受到:百音索喇性靈中自我瑜伽火的密宗。

 當百音索喇將三種性靈屬性，變相生成喜嬗、目的、鏡像之虛三種武志手段時，袤瑟刀馬旦藉助泰儂麗格的刀楔令，已經極為逼真地感受到——這些曲變的過程。

 在達昂瑟儂的古俗中，祭禮，因為一顆心靈的精誠化一，感受力超越判斷的靈性，速度是最快的。因為它將龐大繁構的解詞工具，轟然一握，直銳地粹取了——其中性靈精微的質感顆粒。

 當百音索喇以渲染的刀和執著的矛，對壘族宗達昂努時，他知道:目光像刀一樣的達昂努，對形質所現，是異常精敏的。所以，百音索喇將暗性無明的性靈屬性，以法相手段設謀在達昂努身後。

 在達昂努前方，對應預置了——暗性法相衍化鏡像的摩耶幻影。已經為身後極致的殺戮造化了境。

 所有這些性靈屬性化生成的法相手段，在泰儂麗格剛才祭祀般的刀楔令婉麗襯音中，被袤瑟觀之歷歷逼真。

 因此，就在百音索喇最後渴望操手錐殺，實現淋漓背襲時，袤瑟刀馬旦採用長短刀，毫無差池地實現——對百音索喇不再遲滯的阻尼攻。

 而且，袤瑟刀馬旦出刀的敏銳感，要比素戈路慕和諾格金樽更快。