第一四一六章 搓火刀(第2頁)

 自從，冰盧厝祭主堡珈珥感觸海兆，點燃冰盧厝由祭祀巫傳承下來的祭祀火，三境宗的孛騖侖早就已經靈敏地感觸到了——那枚令他一顆心靈歡嬗跳動的芳華。那一刻，他激奮得將兩手搓摩得殷殷發光。

 是的，那是孛騖侖心中最大的渴慕。因為，那枚古老的祭祀火，曾首次點燃，是用於光啟冰盧厝的太陽神戰車。以之奠基冰盧厝太陽神宮殿建造的司儀。

 作為三境宗，他擅於知曉大地、藍海和空氣中的祭祀火。在冰塬大地上，祭禮司儀中的祭祀巫被稱呼為生命論的全知者。是生命萬感全息顯化的靈兆。是生命自我學時時處處的完整論。擁躉光啟、靈魂和真諦。

 祭祀巫之下就是冰盧厝各族部的祭主。他們是各個族部主司靈魂的統御者。再往下，就是普通的行祭者了。

 雖然，食祭獸從冰盧厝掠取了古老的鐵藝燭火。但是，在三境宗的孛騖侖看來，唯有運用這種古老的祭祀火作為利器，在此時戰敗了法海馬龍。他才更加願意將這種古老的祭祀火精雕成器，變成裝幀蛇杖的寶石光輝。

 法海馬龍一旦凌空御風，姿態頓時變得歡騰。當孛騖侖轟隆踏步，掣動寬闊厚重的火刀，劈風而來的時刻。攪風翻滾中的龍騰之勢，立時在空間中，隨形狀拓長的精鐵骨梗，放射颯衝的風刀，激射出鋒利尖銳的嘯鳴。激烈逼仄住——孛騖侖衝前的龐大輪廓。

 盾馬王海路羅拉仰頭，目視剛颯御風成勢的法海馬龍，頷首致意一番。雖然在三境宗孛騖侖的面前，法海馬龍是蹙小的。但是，他知道:這個七法出自冰塬大地的海獸，已經從海步司儀的武志祭，通透粹拔出七種古法原始質素的法根。而不再是武戰特技的方法和技巧，而是七種古老的法典。

 最為重要的是：這些法典已經質變成為七種屬性，屬性歸於精真透徹的靈魂。

 也就是說，此時的法海馬龍所擁躉的海戰威儀，出自自己完整的生命力。而此時的三境宗孛騖侖雖然形廓龐大，力感旺盛。但是，卻是藉助了冰盧厝古老祭祀火的靈塔寶幢。也就是說，即時的孛騖侖執握了一件神秘古老的法器。