第一三七四章 有關古軼修辭(第2頁)

 “自我親證的苦行火，

 火焠的精真論。

 美妙法與喜的萬造，

 生長出秘密旺盛不竭的花朵。

 而盛放的鮮豔花卉，

 就是勝過黃金美德的——

 修辭論。”

 祭主堡珈珥這樣祝讚一番之後，從古卷中挑揀出紅色的獸皮古卷。那是被自己用天然薰香草禾所染色的古卷部分。也就是古老失傳的修辭論。

 此時的修悟就站立在冰盧厝太陽神過的大殿外。他熟稔地用目光看罷大殿裡潔淨髮光的祭器，擺放、裝幀火燭和薰香花卉的侍者，以及高盞下焚香閱經的祭主堡珈珥……遂懸浮的風一樣從門口晃過去。鐵騎士初音度就跟隨在護者修悟的身後。

 “這是在冰盧厝太陽神宮殿，神聖太陽神讓我看著那些祭祀者最為眼順的一天。”護者修武道。

 “是的，冰盧厝祭禮司儀的護者尊。在描述祭禮司儀物事的時候，沒有用天作修辭的概念，而是按照時辰篤定祭祀者、祭器和法言。”初音度道。

 一聽到“時辰”，初音度不禁抬首看向天空。此時的高空鉛雲厚重，灰暗的雲輦從頭頂上漫過時，快要讓人聽見呼呼生響的摩擦聲。那是凝滯、潮溼的海雲。

 護者修武剎馬回首，目光看向初音度，道：“是的，鐵騎士。當你這樣提示我的時候，冰盧厝的太陽神應該是喜悅的。古卷裡這樣說：冰盧厝人啊，對於時空境界而言，諸事有著不等長的時間論——

 對於冰塬大地的世俗，

 按年論，

 於是那被說成歲月。

 對於族事和物華，

 按天論，

 於是那被說成時光。

 對於冰塬大地的祭禮司儀，

 按時辰論，

 於是那被說成靈兆。”

 修武這樣說話，他辨得出：即時的初音度應該有話要說。

 初音度聽罷修武的話，趕忙致禮，遂看向天空，道：“這不是雲兆，而是真正的海兆。與傳說中的祭禮司儀有關。只是在那些方誌論的傳奇中，這樣的祭禮

司儀已經失傳了。唯有對於現象物華的描述。”

 護者修武敏感地點點頭，在心裡他非常不願意提及一件事情。但是，初音度已經這樣說話了，修武不禁嘆口氣，道：“鐵騎總御領頻出航的七旗船鼓應該返航了。我方才看見過：飾尊洪疊邇厝馭馬時，執握在手中的武志方錘神采黯淡，沒有散發出飽和的圓嬗暈光。”