老哲 作品
第1102章 民族之根(第3頁)
“我們啊,我們供岳飛嶽武穆!”方勇回答。
“這個供的好!”商震脫口而出的讚歎道。
商震文化有限,可並不等於他不知道岳飛抗金的故事,那可是民族大英雄!
“壯士飢餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血!”這時方勇突然說道。
商震先是一愣,然後就急道:“你再說一遍!”
“壯士飢餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血啊!”方勇不知道商震為什麼會有這麼大的反應忙重複道。
“好!好!好!”一向穩重的商震這回可聽懂了,他低聲叨咕道,“餓了就吃小鬼子的肉,渴了就喝小鬼子的血。”然後他聲音陡然就大了起來,“這話說的有志氣!要是咱們中國人都這麼想,那就沒有偽軍沒有漢奸了!”
商震背過成語詞典,可是他卻沒有背過岳飛的《滿江紅》,他自然不知道“壯士飢餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”這兩句來自於那裡。
可是他卻知道胡虜就不是日本鬼子那也差不多,岳飛的這個名句卻是成功的激發起他內心深處的共鳴來!
為什麼說決定一個民族的未來的不僅僅是科技力,最終卻是要體現在文化上呢?
一個以抵抗外來侵略的英雄為榜樣的民族才會拿起刀和槍我們上戰場!
所以就很不理解為什麼後世會有人祟拜汪兆銘之流,一個民族如果以那樣的人為榜樣,只怕真的會亡國滅種了!
文化那是抵抗的精神,儘管我們落後,可我們在近代百年來的挫敗中不斷的吸取教訓,總是可以把自己戰鬥的智慧提升上來的。
就比如後來中國人民志願軍成為世界上最優秀的輕步兵一樣,他們把輕步兵發揮到了極致,最終也迫使那老美在停戰協定上籤了字。
可如果一個民族在根上在骨子上就沒有了抵抗的精神,精神已無安家立命之處,現實中那難免也就成了那沒根的浮萍。
就這個道理,不管是古代還是近代或者是當代,那都是成立的。
“這個供的好!”商震脫口而出的讚歎道。
商震文化有限,可並不等於他不知道岳飛抗金的故事,那可是民族大英雄!
“壯士飢餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血!”這時方勇突然說道。
商震先是一愣,然後就急道:“你再說一遍!”
“壯士飢餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血啊!”方勇不知道商震為什麼會有這麼大的反應忙重複道。
“好!好!好!”一向穩重的商震這回可聽懂了,他低聲叨咕道,“餓了就吃小鬼子的肉,渴了就喝小鬼子的血。”然後他聲音陡然就大了起來,“這話說的有志氣!要是咱們中國人都這麼想,那就沒有偽軍沒有漢奸了!”
商震背過成語詞典,可是他卻沒有背過岳飛的《滿江紅》,他自然不知道“壯士飢餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”這兩句來自於那裡。
可是他卻知道胡虜就不是日本鬼子那也差不多,岳飛的這個名句卻是成功的激發起他內心深處的共鳴來!
為什麼說決定一個民族的未來的不僅僅是科技力,最終卻是要體現在文化上呢?
一個以抵抗外來侵略的英雄為榜樣的民族才會拿起刀和槍我們上戰場!
所以就很不理解為什麼後世會有人祟拜汪兆銘之流,一個民族如果以那樣的人為榜樣,只怕真的會亡國滅種了!
文化那是抵抗的精神,儘管我們落後,可我們在近代百年來的挫敗中不斷的吸取教訓,總是可以把自己戰鬥的智慧提升上來的。
就比如後來中國人民志願軍成為世界上最優秀的輕步兵一樣,他們把輕步兵發揮到了極致,最終也迫使那老美在停戰協定上籤了字。
可如果一個民族在根上在骨子上就沒有了抵抗的精神,精神已無安家立命之處,現實中那難免也就成了那沒根的浮萍。
就這個道理,不管是古代還是近代或者是當代,那都是成立的。