【315】三宗形式、戲忠考較

    略微沉思片刻，朱斌又繼續問了一些細節，倒是對大漢的瞭解，更加深入了，這其中很多東西，除了水鏡先生這樣久居大漢的神境強者，別人根本就不可能知道。

    不過很可惜的是，朱斌向水鏡先生要儒家弟子的支持，卻並無結果，原因是水鏡先生雖為大漢當中儒家的代表人物，卻無法隨意代替儒家做主。

    事實上，儒家的大漢的勢力雖大，各大世家，幾乎都和儒家有關係，但是真正被承認的儒家弟子，卻是極少的。

    比如潁川書院，現在有幾百弟子，但是其中能夠真正加入儒家的，卻只有數人，而儒家弟子，都是相互獨立的，除非是涉及整個儒家的大事，才會聯合一致。

    道門、佛門，其實情況也差不多，分屬無數，弟子無盡，但是真正被納入道門、佛門的，人數卻是不多，不是隨便一個道觀、寺廟中的弟子，都能被稱作道門、佛門中人的，他們只能算是外圍勢力。

    分支多了，相互之間，根本難以統屬，這也是宗門和國家最大的不同之處，宗門之間，就算是掌舵之人，也很難以命令下面的所有弟子。

    否則，以佛道儒三家的實力，遠勝於任何一個皇朝，甚至一些皇朝的鎮國強者，就是屬於三大宗門的，他們若是能召集所有弟子，一同發力，早就瓜分大陸了。

    畢竟以眾多弟子，分散在大陸各處，他們的親人弟子，都處於國家之內，牽扯甚深，因此佛道儒三宗，觸角遍佈整個大陸，與國家之間，相互戒備，相互合作，形成了一種特殊的平衡。