第170章 魔出西土，天道定天劫(第3頁)

而佛門在重新穩定了西牛賀洲後，便想出了取巧之法，這些佛門僧人結成舍利子後，便可脫去業力，往生極樂世界。

而沒結成舍利子便會重進六道輪迴再世為人，成功的繞過了天劫這一關，日後，正是因為這一點，佛門的影響力才徹底的碾壓了玄門。

畢竟誰不想更容易的長生不死？

一方挨雷劈，一步一劫；另外一方，唸經誦佛就有機會超脫，登臨極樂世界。

甚至失敗了也沒有什麼事情，畢竟在九幽地府之中，還有佛門的勢力，起碼可以保證佛門走個後門，安排一些人，轉世投胎有個好去處。

等這些轉世投胎的人，修煉有成，明悟了前身，那前世凝聚出來的舍利子，還能再次利用，增長自己的法力、道行。

這種種手段，雖然是取巧之法，但是世人多為平庸之輩，玄門大法難修，佛門才是出頭之道，如此這般，在這一個量劫接下來的數個元會里，人們漸漸的忘了截教如何打臉佛門的那一場大戰。

世間提及的更多還是佛門這個佛祖、那個菩薩。

卻說又過了十來個元會，盛唐終歸是消失在時間的長河中，到了這一世，大宋主掌東勝神洲一部，其他各大洲，千萬小國林立。

截教通過多年的發展，在“武夷山”周圍千里，扶持了南贍部洲的一方大國，正是大漢，該國在南贍部洲實力最強，擁有數億人口，百萬精兵，更有許多仙道供奉庇護大漢皇室。

這裡也是混沌道君的主要勢力範圍，“三仙島”、“武夷山”兩脈弟子多在大漢為官，為將，引導百姓信奉玄門上清聖人。

混沌道君的香火自然也不會少，截教的許多大人物，都得到了足夠多的願力。

而其他地方，像西牛賀洲的“車遲國”，東勝神洲的“傲來國”，北俱蘆洲的“齊國”也都是截教在地仙界的主要勢力範圍。

除此之外，其他的國家中，截教與其他教派混雜，人教、闡教、截教、佛教四教在廟堂，在朝野，在仙山，在洞天福地，在海域都有摩擦，下面的四代、五代、六代弟子時常打得頭破血流。

而四大教在低級別的爭鬥中，已經很少以自身教派的名頭大打出手，這些活躍的勢力太弱，自然代表不了自己的教派。

如此一來，一個個分支就出現了，向闡教的“崑崙派”；人教的“蜀山派”；佛門的“禪宗”；截教的“茅山派”都是四教的代表性勢力分支。

這不是四教的全部勢力，就像截教門下，在整個三界，足足傳下了數百個勢力傳承上清仙法。

時間久了，四大教派，各自的內部都時有爭執，都說自己才能代表各自門派的正宗。

對於這些小事情，四大教派自然都不會去管，也不願意浪費功夫處理小矛盾。

而李雲景足足閉關消失了十個元會，那些截教的大神通者同樣隱居不出，真正做主的就是截教的三代弟子們，甚至具體的執行者，都是四代弟子。

卻說自春秋戰國時代，雲霄娘娘在驪山收下一個弟子，這麼多年修行下來，驪山女已經成為了太乙金仙級別的高手，在驪山一帶被各方道友尊稱為驪山老母。

這一日，山中突然起了雷劫，驪山老母被雷劫驚擾，目光探出洞府，就見雷劫下，一條白蛇正在揚天嘶吼，與天劫相爭。

“原來是這一條小蛇。”

驪山老母微微一笑，看出這白蛇渡過此劫無憂，便不再理會。

原來，千年之前，這一條白蛇剛開啟了靈智，便曾機緣巧合之下得聽驪山老母講法佈道，這條白蛇還算有些悟性，竟悟出一個適合自身修煉的功法來。

這一次渡過了天劫，還真的成就了天仙果位。

(本章完)