第一百二十九章 延州魔教．總舵所在．教主萬壽．洪福齊天

袁承天見這位少林住持神色照人，聲如洪鐘，邁步而下，手持九金禪杖，方面大耳，氣勢迫人，想必是少林住持傳燈大師，再看那十八位羅漢棍陣的武僧便相形見拙，雖不至於形銷骨立，可也瘦削的可憐。袁承天又想到一路南來但見有沿路乞食的哀哀可憐者，似乎無人憐憫，愈到河南境內，少室之麓，反而見多，不見施粥行善的義人，只見朱門豪紳慣養家奴，駕鷹獵狗去秋獵，踐踏良田，鄉下農人不敢聲張，只有逆來順受；這也是沒有的辦法。今日到了聞名於世的少林寺，心想：少林向為武林泰斗，武學勝地，向來慈悲為懷，普渡眾生，從來以名門正派自居，嫉惡如仇的角色，只是今日見到附近猶有村民面有菜色，似乎度日維艱，實在讓人不明所以，曾記得師父趙相承在世時說起少林歷代掌門功德讚不絕口，施粥放舍，仁義為天下所知，那似乎是百多年前的事，而今實在情形卻又不知。

 那為首武僧上前合什施禮道：“位持，我看他們身有邪氣，神情非中土所有，而且武功招式大有邪門外道，所以……”這位住持非是別人，卻正是少林寺住持傳燈大師——是為第三十三代少林寺掌門。他說道：“無嗔，你們錯怪了這兩位施主，他們不是魔教中人，武功雖非中土，都也不是大奸大惡之徒，你們之間一定生了誤會；以我之見，見這位少俠所使武功似崑崙一派。”他定了定，又道：“這位少俠，老衲可說的對。”袁承天見他目光閃動之間，便識破自己武功家法，不由心生敬意，說道：“住持所言不差，我們雖從西域而來，卻非奸人，實乃有所求？”傳燈大師目光一閃，不置可否道：“是麼？但教老衲力所能及，便自援手，武林一脈，何分彼此。”他雖說的客氣，卻也留著後路，並未完全打保票。袁承天焉有聽不出話外之音。

 傳燈大師道：“寺外之地，焉是待客之道，請殿中相見。”那位叫做無嗔的武僧雖心中不服，可是住持發話也只有隱忍，在前引導，穿院過房到了大雄寶殿，但見大殿供奉著地藏王菩薩，但見他含悲又怒看著世間，含悲者悲其世人多災多難；又怒者怒其行惡之人不得報應，往往壽終正寢，以至於洪福齊天，不可說是大義不彰，可惜他身無怒目金剛，否則殺盡惡人頭，所謂殺惡人者既為行善事。

 袁承天將此行說明。傳燈大師遠觀趙碧兒之氣色，又以長線把脈，輕輕嘆口氣道：“趙姑娘是中了西藏密宗的‘消魂噬魄掌’此掌非施者自救，至於旁人似乎無可救藥。”袁承天道：“在下聽聞少林一派有《無相密要》可解此毒。”傳燈大師道：“非是老衲不肯援手，只因一個月前魔教長老茅元名前來少林夜盜這《無相密要》密笈，被寺中監寺發覺，便傳警羅漢堂、執法堂、藏經堂、無相堂、僧眾執事僧前去藏經閣，正恰撞個正著，只是這魔教長老功夫甚是了得，他們竟而一一敗下陣來，老衲聞訊亦是趕到與其交手，竟也打個平平。”袁承天道：“江湖中幾時起了魔教？”傳燈大師道：“也只是新近幾年，勢力崛起東北，他們名號為玄天教，總舵在延州，但是也有人說在南方荊湘之地，總是飄忽無定，行事詭秘，人人身上刺青——是為狼頭嘯月，而且總是殺人無算，古人尚言盜亦有道，而他們卻一己行事，教唆民眾加入教中與朝廷為敵，而且他們大首領叫做茅元化，為人作風總是狠毒無比，所以道上朋友都敬而遠之，可是他們卻野心勃勃，似乎要與當今一爭之長短！”

 袁承天一路南來也似有耳聞，只是覺得荒誕不經，因為聽鄉民所言他們人人身罩黑衣，黑巾裹面不露真容，而且三三兩兩，行蹤詭秘，世人不知其蹤，只是他們人人武功高超，時有殺人越貨，而且還在坊間秘密結社，導人入教，且要發表誓言，一入玄天教，終身侍教主如父，事事恭聽如儀，不得違抗教主命令，從民間搶來奇珍異寶首先上交教主，餘者無緣分享，只是教中的教眾從來神神秘秘，都不知各人尊容，尤其是這位教主更是行事隱密，教眾難見尊容，只時聽教主訓話彷彿細聲柔語，如二八女子狀，教眾雖心中生疑，卻也不敢抬頭正視這位玄天教主，因為已有先例，先前有教中年輕弟子偷偷窺視，但覺教主雖面罩黑紗，然而隱隱可見容貌彷彿二八女子，不似男子氣慨，當下神遊物外，不料當場被教主發覺，雙手一揚幾枚穿心銀針刺中咽喉，一命唔呼，自此而後教中再無有人敢窺教主容顏。當然這些只是道聽途說，似乎做不得真，可是在袁承天看來，空穴來風，必有所因，所以心中便暗暗記下了。

 傳燈大師話鋒一轉，又道：“當事之時那魔教長老茅元名正自翻看這《無相密要》最後一章，而此時各堂首座長老均已趕至，兩下話不投機便交手，可恨這茅元名一怒之下竟將這經書雙掌一錯碾為齏粉，可嘆少林鎮寺之寶於傾刻之間化為烏有，甚為可恨，袁施主只怕老衲愛莫能助，因為經書內容天下也只有這魔教長老茅元名知曉，天下再無人知，要救趙姑娘身家性命看來只有此人了，可惜那一役之後被他走脫，也時老衲一時慈悲，放走了，唉……”袁承天見他說話之間神色變了幾變，只覺所言不盡不實，似乎讓人不可信，心想：大抵是人家武功非凡，你們少林寺不是人家對手，只有任其自便也未可知；只是他心中這樣想，卻不能說出口，否則於他少林寺顏面不好看，大家心知肚明，心照不宣也就是了，何必至於尷尬境地？

 袁承天見是無望，不覺神情蕭索，說不出的沮喪。趙碧兒見袁師弟悲苦的模樣，心想：原來他還一樣喜歡我，關心我，和先前並沒有改變，難道以前是我錯會了他意？她見他猶自難過，便悄聲道：“袁師弟，你不要為我擔憂，人生於世誰人不死？晚死早死原無多大差別，只要平生問心無愧也就是了，又何必計較於身後之事？”袁承天見趙碧兒求肯的神情，心中更加酸楚，想起自己和師姐在崑崙派習武的情形，相親相愛，只是發乎情，止於禮，不亂於形色，循規蹈矩，心中藏著一片天真爛漫，可是時光易過，而今崑崙派江河日下，日趨勢微，不見往日風光，可嘆師父一去，崑崙派事務在掌門師兄傅傳書掌控之下，失之蹈矩，以至禍事紛至沓來，難以應接，自己雖已出崑崙派，可是師門情義難抿，還要助崑崙派不至於泯然於塵世，還要大師兄重新振作，從頭再來何懼風雨！

 傳燈大師見他們二人相對無語，神傷悲苦，不覺心中一動，大發慈悲，雙掌合什，說道：“阿彌陀佛，人生於世，悲苦良多，人有生死，物我兩忘；悲哉六識，沉淪八苦，不有大聖，誰拯慧橋。”他眼見袁承天和趙碧兒聽他言語怔怔然不明所以，又道：“世之八苦，生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五取蘊苦，此之八苦誰能逃離？袁施主老衲雖無《無相密要》經書中的要旨，但是略通門徑，不防略盡綿薄之力，以盡地主之誼，暫為趙姑娘延續生命，這也是我佛慈悲，度化為人！阿彌陀佛，善哉善哉！”

 袁承天見狀也知不能強人所能，既然傳燈大師肯出手相助，也是了勝於無，看來他們只有北行再去延州，尋那玄天教總舵，迫那魔教長老茅元名將《無相密要》上的內容默寫出來，自己研習好為趙碧兒療傷去毒。

 又過一日，趙碧兒神情比之先前大好。傳燈大師見了心中也是歡喜，笑道：“吉人自有天相，趙姑娘氣色勝於往昔。”袁承天見趙碧兒確實比來之前好了許些，心下也是喜悅，便有意離開少林前去魔教總舵。

 趙碧兒忽然問道：“傳燈大師，我昔日聽我爹爹說起過少林寺有一方‘達摩影石’裡面有達摩祖師的身影，不知可有？”傳燈大師道：“確如趙姑娘所言，這方石塊現在依舊在，本在頂峰的山洞之中，後來奉皇上旨意搬離至後殿，此石高三尺，寬尺許，最為神奇者，愈遠愈真，彷彿有人坐禪其中——其實當年達摩祖師一葦渡江而來中土，至少室山但見森木森森，有龍象之氣象，覺得是為修行之地，便在嵩山頂峰山洞十年面壁，終究功成，終為一派祖師。”他又看了一下袁承天心想：你崑崙派祖師武功人品未必便如我達摩祖師，他又道：“我朝聖祖仁皇帝君臨少室山，見這武學聖地實為少見，又知當年少林十八棍僧助唐王的故事，更為感慨，興之所至，書毫而下四字‘寶樹芳林’一匾懸於大殿門楣，以示旌表其意，可說天朝隆恩。”袁承天見他神態智得意滿，彷彿於少林是莫大的榮耀，全然忘了現在是別人的天下，全然忘了該有的擔當，真真是不知他鄉是故鄉？他心中只有長長嘆口氣，心想：也許百多年間早已消磨了漢人太多的血性之氣，反而多了逆來順受，卑恭曲膝之輩，這也是古往今來難以倖免之事。

 達摩影石光滑可人，已被前來寺中隨喜的人用手摩得光滑如鏡，那石之上確有人影，中有一僧，於中側坐，鬚眉畢現，衣衫淡墨，於近反不清晰，離遠反而愈加清楚，這也是當年達摩坐禪，精誠所至，神情影像皆入石中，可見人之心神合一可以超乎於造化之外，不為不神奇。袁承天見了也是歎為觀止，心想：人的定力竟然可以達到如此境地，也是世間罕見，也難怪少林人材濟濟，盛名之下，果然無虛！

 又到午間用過飯菜，覺得再留此間亦是無用，便起手告別，今次又自北行，心中總覺得有種說不出感慨，眼見萬里山河如昨，今朝又如夢幻，不知今夕何夕！趙碧兒倒不急著北行，因為過了登封，取道開封，便心中怎麼忽然想起沖天大將軍的賦菊花：待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲！這時何等氣魄英雄，他屢屢應試不第，皆因當時唐朝門閥士族壟斷低層讀書人上進的機會，他們永遠不會擠身公侯的位置，只有聽天由命，逆來順受做一個平常百姓；可是這位沖天大將軍豈是甘心受命，於是揭竿而起，後來兵至長安，在含元殿稱帝，國號“大齊”，後為唐軍所圍困，又被李克用軍隊擊敗，敗退泰山虎狼谷，見一時迴天無術，便自自刎身亡，可惜一代大英雄就此消亡，可不讓人真當痛哭三百天，難道一說自古英雄都命短消亡，徒讓後人扼腕長嘆，天之不佑英雄豈奈何？