第930章 拿不出答案來(第2頁)

 如果真的被揪了出去，那他這輩子都別想再參加科考了，甚至連官位都保不住了。一個讀書人，終生無望。

 大爺在上，群臣在下，書生在下，怯弱的書生，愣愣的望著這兩道題，大腦一片空白，根本不明白這是怎麼回事。

 殿試是在晚上進行的，三根香燭被分發給考生。蠟燭一滅，大家就只能乖乖待在原處了。不少人都是在哀嚎中被拖出去的。

 本研究共設了兩道題，一道與新政有關的議題，另一道則是考查同學對於「新政」的把握程度，以及他們對「新政」的看法。第二個議題是有關人的“教化”，他從《論語》中提出“有教無類”和“可以學習，但不可學習”兩個主題展開論述。

 何雨柱在看到這兩道題的時候，就想到了自己的問題。

 以他如今的見識，論起策問來，肯定是穩佔上風的。

 華夏幾千年歷史，土地，賦稅，教育，那都是一種很大的制度，經歷了幾代人的改革，才能讓後代有更好的發展。

 雖然兩個國家的發展歷程並不完全一樣，但它們的發展趨勢是一致的。這一時代的政局，和何雨柱所看的歷史，頗有異曲同工之妙。因此，政策產生的原因、過程、效果，以及推行過程中遇到的障礙與缺點，何雨柱都一清二楚。後世之人，往往在評論史書之時，都會問一句：“若是我，又該如何？”

 比如說，他們的稅收體系，就與土地有關，如果沒有了自己的田地，那麼他們的日子就不好過了，而一些有錢人，則可以獲得大片的田地，而且不用繳稅。導致重大的社會矛盾和減少稅收收入。再加上苛捐雜稅，加重了佃戶的負擔，使官吏有了更大的操作餘地。再這麼下去，那就是天下大亂了。

 重新估田賦，統一賦稅，實行糧食代銀，已經成為一種趨勢。

 何雨柱略一思索，便用現在的方法，先在草稿紙上勾勒出一個大綱，然後再修改幾處，然後提筆，一整條論文，連一分鐘都沒花掉。何雨柱沉浸於聖賢書中很長時間，今天終於有所感觸，心中豪氣頓生，靈光乍現，似乎不用思考，便可隨手拈來，如同得了天意一般。