第306章 打蛇須當打七寸(第3頁)

 在這兒啊簡單說下咱們中國古代這個戶籍制度，早在商周時代，就已經開始進行了人口登記，戰國策記載，東周列國年間，有個魏國人去往周朝，被城管給逮住了，就問你哪裡人，魏國人說，我乃是周朝人啊。

 再問，那你有暫住證沒有?

 呃，沒有。

 沒有還敢說你周人，我看你就是個奸細。

 誒，這魏國人靈機一動，就說詩經有云，普天之下莫非王土。既然周天子是天下共主，那麼我不管是哪國人，實質上也就等於周人。誒，靠著這番說辭，才躲過一劫。

 到了唐朝，又把人分為了良民和賤民，良民是主人，有戶籍。賤民是僕人，沒有戶籍，只能跟在主人名下。由此產生了大量的奴隸貿易，各種外國奴隸，崑崙奴，朝鮮女奴，菩薩蠻等等奴隸生意十分火爆。

 到了北宋年間，廢除了唐朝那一套，大家都是自由民。同時因為商業發達，人口流通，分為了城市口和農村戶口。尤其東京城戶口十數萬，人口百十來萬，因此這人口管理必須更有技術含量。根據不同的財產，官府給每個人獨特的戶口身份。

 而且也有連坐制度。比如水滸傳中，武松年輕時吃酒帶醉，打傷人命逃門在外。結果官府就把武松的哥哥武大，從陽穀縣抓到了清河縣，雖說武大仍然可以賣炊餅，但是得定期去衙門登記。以此來誘捕武松。

 再如魯智深打死鎮關西，跑路之時沒有藏身之地，就因為戶口管理嚴格，如果無法證明自己的身份，當時就得露餡。後來不得已才出家為僧。

 那麼說回到蔣平，蔣四爺就是這個意思，查閱東京戶籍檔案，結果這麼一看，果然，還真就找到了這位孫書奇。一看，跟那位汾陽地方說的一般無二，姓名地址年月生辰一應俱全。

 蔣四爺心中高興，謝過了公孫先生，邁著方步來在前院，一看孫書奇仍然在那兒跪著，蔣四爺就是咯兒咯兒一樂，嘿呀，我說孫書奇，南城西大街玉仙酒樓，你應該熟悉吧？

 孫書奇一聽，眉頭就是一皺，蔣平，你這話什麼意思？

 嘿嘿嘿，姓孫的，水賊過河甭使狗刨，什麼意思，你不明白嗎？你不就在那塊長大的嗎，你的父母妻子不就在那塊做個小買賣嗎，嗯，還用我繼續說下去嗎？

 噝，啊？孫書奇一聽，吃驚非小，猛然之間他想起來了，前些日在霍邑聚星樓，自個兒跟那個算命的破老道開個玩笑，結果一時大意，自報家門，把自個兒的老底兒全給端出去了。誒呀，甭問，指定是被那小和尚都給聽去了。誒呀，孫書奇是後悔不迭。

 蔣四爺一看，心中暗笑，就知道這回啊，算是打到這個賊的七寸了。不怕他不服。