第10章 奉遺命師兄弟分道揚鑣，下雲南武聖人擒拿惡道

上文書咱們說到，老三於和下山尋找修羅惡道武停雲。但是天下之大，四海茫茫，去哪裡找尼？所以他又回到了當初遭遇惡道的武當麒麟山。於和來到麒麟山下一處小酒館兒，這一打聽，才知道此處是由北向南行的一處近道。其中往來通行的多是南省的一些鏢局子。

 而三個多月前，也就是他們仨師兄弟會鬥修羅惡道武停雲之後，恰好有一夥兒雲南的鏢局子打這兒路過。

 於和問完店小二之後，心裡覺得仍不放心，所以又就近多方打探，結果一無所獲，唯一確切的消息，就是那個雲南的鏢局子。

 於是於和打定主意，南下昆明府。

 咱們有話則長，無話則短。簡短節說，於和一路曉行夜宿，這天就來在了昆明府。進了城門，舉目一看，嚯，人來人往，穿梭不絕。昆明府在當時屬於西南邊陲第一大城市，因為氣候宜人，四方人口相聚而來，戶口數十萬。

 於和邊走邊瞧，就見做買地，做賣的，開店的，挑擔的，熙熙攘攘，是人頭攢動。這一路走來萬水千山，於和也真有些乏累了。抬眼觀瞧，前方不遠處的街頭有一處酒館，掛著古銅色的一個牌匾，上面寫的是“仙客來”，旁邊還有一家“悅來客棧”（這是古代連鎖）。

 於和邁步走進仙客來，挑了一張臨街的桌子坐下。店夥計忙上前問道，哎吆，客爺您好，想吃點什麼？小店不大，但是煎炒烹炸，燜溜熬燉還都有。天上飛的，地上跑的，水裡遊的，草棵兒裡蹦得，咱家都有……

 行行行，於和一揮手打斷夥計，有什麼拿手菜，簡單說說就行。

 呃，小店的酸菜豬蹄兒和火瓢羊肉那是一絕，就整個昆明府來說，也是數一數二。

 好好，那就給我上這兩個菜，其餘的你撿著你們那拿手的再來兩個素菜，就可以了。對，再來一小罈好酒，撿著你們那最好的上。

 好嘞，客爺您稍坐，說來就來。小二說著下去了。

 於和坐在窗戶旁邊，一邊看街上的行人，一邊暗自思忖，那惡道當初到底兒死沒死？死了的話屍首去哪兒了？哎，後悔當初一時大意，沒有及時找尋。沒死的話，此番來到昆明，千里迢迢，能不能找到那惡道，怎麼找，找不到的話，到時候兒五年期滿，這門長之位以及碧血鴛鴦劍，還有這拳經劍譜還得轉送給大師兄普渡。

 想到這裡，於和手撫著碧血鴛鴦劍，是長吁短嘆，愁眉不展，眼前的街景似乎也沒那麼熱鬧了。

 正這時候，店夥計喊了一嗓子，酒菜上嘞，您慢回身，說著端上四個菜，一壺酒。客爺您慢用，有事喊我就成。

 於和提鼻子一聞，就覺得一股肉香撞入鼻孔，直入大腦，頓時增加了不少精神。也搭著於和真是又飢又渴，因此吃著覺得格外美味。嗯，尤其這羊肉和豬腳燉得肥而不膩，香味四溢，還真是少有的美味。中原雖說大方之地，衣食華美，但這西南邊陲卻是自成一家，獨有風味。

 這裡要補充一下，有的人要說了，那於和是玄門中人，道教弟子，怎麼能喝酒吃肉呢？其實中國的這個道教分門別類，門派眾多，規矩也各有不同。就拿於和他們這一支來說，先祖張道陵張天師那就是吃肉的，只是把這葷菜之中的“牛魚雁狗”作為本門禁忌，不吃這些也就行了。

 事實上，不止道教，佛教原本也沒有戒葷的概念，據說啊，佛教傳入中國後，到了南北朝時期，梁武帝下令所有僧人一律戒葷，只吃素食。這個習慣由此而來。

 咱們書歸正文，再說於和，酒足飯飽，覺得心情似乎也好了一些，就把店夥計叫到近前，夥計，我打問一聲，你們這昆明府附近有沒有什麼道觀廟宇？

 哎吆，客爺，看您這裝束，是前來掛單的吧？

 哦，你還知道掛單？（書中代言，這掛單就是出家人在外行走，碰到廟宇道觀借宿幾天。）嗯，附近可有道觀？

 嗨，客爺，多的是。您瞅瞅窗外這條大街，叫蓮花大街，您順著這條蓮花大街一直往西走，就是西城門，出了西城門再一路向西，沿途您再打聽打聽，出城大約四十里，有一座山叫玉龍山。這山腳之下就有一座道觀，叫做“玉龍觀”。說起來，去那兒燒香祈願的人兒還真不少。

 哦，謝謝夥計，於和說著起身會鈔，就是結賬。出了店房門，按著店夥計的指引，一路向西，四十多里地，那架得住於和走嘛，簡短節說，半個多時辰，就來在了玉龍觀。

 於和抬眼一看，就見這座道觀依山而建，紅牆琉璃瓦，黑漆漆地大門，門上掛著一個土黃色牌匾，上寫“玉龍觀”三個金色大字，牌匾斑駁，看得出年深日久。紅牆的左右牆角各有一座鐘鼓樓，樓角兒掛著驚鳥鈴，被山風一吹，發出清脆悅耳的聲音。大門下是一溜漢白玉的臺階兒，通向山下，臺階之上斷斷續續有一些香客。

 看了半晌，於和邁步走上臺階，剛到大門口，迎面就走來一個小道童，道童一看於和的裝束，頭綰髮髻，身著道袍，腰背長劍，手拿拂塵，就連忙作揖，無量天尊，請問這位師兄，從何處而來？

 於和並未搭話，伸手兒從懷中取出一個小盒子，又從盒中取出一枚道簪，往手中一拿，方才對道童說，來，持我法簪，喚你們住持前來見我。