第645回 正本清源(第2頁)

 那麼這一十九年，追隨重耳的這些個文武群臣，就被稱為，叫山西雁。

 那位說，這都是一群晉國人，也就是山西人，可怎麼叫雁呢，就因為古人認為，大雁，有五種美德，仁義禮智信，也正對應人間的五常。大雁這種動物，與眾不同。

 在水滸傳裡頭啊，說有一日，水泊梁山的大頭領宋江，打了個大勝仗，豪情勃發，是仰天長嘯，一時間就瞧見幾行鴻雁。可奇怪的是，這些個大雁呢，他沒有跟教科書上寫的那樣，說一會兒排成一個人字，一會兒排成一個一字。而是高低亂飛，很不像話。

 宋頭領正然吃驚，這時候回頭一看吶，就瞧見，原來是浪子燕青，這小夥子拈弓搭箭，瞅準了大雁，嗖兒嗖兒~·是箭無虛發，不大會功夫，射下來十多隻大雁。

 宋頭領一看，很不高興，當下就嚴肅批評了燕青獵殺野生動物，破壞生態環境的違法行為，並且啊當眾做了細緻的思想工作，宋江就說：鴻雁南渡北歸，總是結伴而行，南來北往千里迢迢，不拋棄不放棄，碰見同伴死去，就好一陣哀鳴，有個成語叫哀鴻遍野，就這麼來的。說自個的配偶死了，終身守節。群雁之間，彼此照顧，兄友弟恭，是母慈子孝。故而，此乃是仁義之禽也，你又焉能隨意殺害呢？

 燕青聽完了，默然無語，悔之不及。所以，古人認為，雁有五常，正對應人間五常，同時呢又恰好對上了馬氏五常，而馬氏五常頭一個，叫馬良，就是徐良這個名字的來歷。

 故而，徐良被稱為山西雁，追根尋源，跟徐良徐世常，這個名字是息息相關。

 誒，那位說了，不對呀，徐良，他這個字兒，不叫徐世珍嗎？

 這個呀，又另有緣由。說白眉徐良出世，在烏龍嶺高家店，巧得了金絲大環刀，這把寶刀，頗有古怪，軋把峭尖雁翎式，冷颼颼奪人的二目，到後頭掛定銅環，花浪浪作響。書中代言，這口寶刀，乃是大晉老丞相赫連坡所造，一共三口寶刀，一口叫大環，一口叫龍殼，一口叫龍鱗，專能切金斷玉，這樣的寶物，總得有德者受之，德薄者失之。

 那麼這個赫連坡，就是歷史上著名的赫連勃勃，在五胡十六國的年代，是興風作浪，列土封疆，誒這麼一個割據政權，十六國之一大夏國的開國太祖。

 這個赫連坡，鍾愛寶刀名劍，命人鍛造一把神兵利刃叫龍雀大環，其實也就是大環刀，龍雀刀，以及龍鱗刀。史書記載，這幾把神兵利刃，名冠神都，如風糜草，威服九州，最後四個字，叫世世珍之。那意思世世代代要好好愛護。

 所以，徐良徐世珍，應該就是由此而來。那麼小達摩白雲瑞的金絲龍鱗閃電劈，正是赫連坡三口寶刀之中的龍鱗刀。

 大概就是這麼個意思，說書人姑且這麼一說，您吶，姑且一聽。

 閒話不表，咱們書歸正文。

 說徐良會鬥陸元泰，眼見得這位天山派主寶劍絕學，是層出不窮，而且就這些個招式，經由陸元泰使出來，那是更見威力。老西兒一邊打著，一邊是暗暗高興，直覺得今日一戰，受用無窮啊。當時施展天遁劍法中的意在八方，無招之法，是頻頻招架。

 咱們單說一旁的孫陀羅，剛開始啊，孫陀羅眼見得陸元泰攻而不守，那老西子則是守而不攻，他就認為，是這個陸元泰佔著上風，看來只要陸元泰勝過徐良，那我孫陀羅，我就不用動手了。