第645回 正本清源(第2頁)
那麼這一十九年,追隨重耳的這些個文武群臣,就被稱為,叫山西雁。
那位說,這都是一群晉國人,也就是山西人,可怎麼叫雁呢,就因為古人認為,大雁,有五種美德,仁義禮智信,也正對應人間的五常。大雁這種動物,與眾不同。
在水滸傳裡頭啊,說有一日,水泊梁山的大頭領宋江,打了個大勝仗,豪情勃發,是仰天長嘯,一時間就瞧見幾行鴻雁。可奇怪的是,這些個大雁呢,他沒有跟教科書上寫的那樣,說一會兒排成一個人字,一會兒排成一個一字。而是高低亂飛,很不像話。
宋頭領正然吃驚,這時候回頭一看吶,就瞧見,原來是浪子燕青,這小夥子拈弓搭箭,瞅準了大雁,嗖兒嗖兒~·是箭無虛發,不大會功夫,射下來十多隻大雁。
宋頭領一看,很不高興,當下就嚴肅批評了燕青獵殺野生動物,破壞生態環境的違法行為,並且啊當眾做了細緻的思想工作,宋江就說:鴻雁南渡北歸,總是結伴而行,南來北往千里迢迢,不拋棄不放棄,碰見同伴死去,就好一陣哀鳴,有個成語叫哀鴻遍野,就這麼來的。說自個的配偶死了,終身守節。群雁之間,彼此照顧,兄友弟恭,是母慈子孝。故而,此乃是仁義之禽也,你又焉能隨意殺害呢?
燕青聽完了,默然無語,悔之不及。所以,古人認為,雁有五常,正對應人間五常,同時呢又恰好對上了馬氏五常,而馬氏五常頭一個,叫馬良,就是徐良這個名字的來歷。
故而,徐良被稱為山西雁,追根尋源,跟徐良徐世常,這個名字是息息相關。
誒,那位說了,不對呀,徐良,他這個字兒,不叫徐世珍嗎?
這個呀,又另有緣由。說白眉徐良出世,在烏龍嶺高家店,巧得了金絲大環刀,這把寶刀,頗有古怪,軋把峭尖雁翎式,冷颼颼奪人的二目,到後頭掛定銅環,花浪浪作響。書中代言,這口寶刀,乃是大晉老丞相赫連坡所造,一共三口寶刀,一口叫大環,一口叫龍殼,一口叫龍鱗,專能切金斷玉,這樣的寶物,總得有德者受之,德薄者失之。
那麼這個赫連坡,就是歷史上著名的赫連勃勃,在五胡十六國的年代,是興風作浪,列土封疆,誒這麼一個割據政權,十六國之一大夏國的開國太祖。
這個赫連坡,鍾愛寶刀名劍,命人鍛造一把神兵利刃叫龍雀大環,其實也就是大環刀,龍雀刀,以及龍鱗刀。史書記載,這幾把神兵利刃,名冠神都,如風糜草,威服九州,最後四個字,叫世世珍之。那意思世世代代要好好愛護。
所以,徐良徐世珍,應該就是由此而來。那麼小達摩白雲瑞的金絲龍鱗閃電劈,正是赫連坡三口寶刀之中的龍鱗刀。
大概就是這麼個意思,說書人姑且這麼一說,您吶,姑且一聽。
閒話不表,咱們書歸正文。
說徐良會鬥陸元泰,眼見得這位天山派主寶劍絕學,是層出不窮,而且就這些個招式,經由陸元泰使出來,那是更見威力。老西兒一邊打著,一邊是暗暗高興,直覺得今日一戰,受用無窮啊。當時施展天遁劍法中的意在八方,無招之法,是頻頻招架。
咱們單說一旁的孫陀羅,剛開始啊,孫陀羅眼見得陸元泰攻而不守,那老西子則是守而不攻,他就認為,是這個陸元泰佔著上風,看來只要陸元泰勝過徐良,那我孫陀羅,我就不用動手了。