第五十三章 俞震

到了崆峒，大掌派和二掌派就帶著金良匆匆走了，臨走讓秦儀安排好盧林、古耀、裴易三人。

對於崆峒派，盧林進來後的直接感受就是厚重，若不是之前秦儀告訴他是崆峒山搬遷過來的，他見了定不會相信。歷經數百年的滄桑，那些殿堂樓宇都散發著古樸的韻味，彷彿已經與此地融為一體了，一磚一瓦，一梁一柱在風霜的侵蝕下，都留下了歲月沉澱的痕跡。這是盧林第一次來到五大派山門所在，以前只見過俞震、秦儀、金良三人，沒怎麼注意他們的服飾，這到了崆峒才發現崆峒弟子都是身著黃邊白衣，看著都俊逸不凡。道門那邊他只去了龜山玄武真觀，峴山才是道門山門所在，如今想想，似乎玄武真觀的道士們都是青色道袍，這般說來道門分散得很，龜山峴山在一起，還有武當和龍虎山。峨眉似乎更為分散了，五花八葉十三處地方；釋門如今是禪宗為主，山門在少林寺，律宗和天台宗在哪裡他還不清楚，寺廟倒是到處都有，道觀也是如此；臨清他還真不太清楚。

對於五大派的情況，盧林也只是當初在龍城九叔書房中看過那些書籍記載，才略微有些瞭解，這可不是說書人口中的五大派，說書人畢竟是講故事，小時候喜歡聽，還信以為真，這些年過來了，如今想起自己的年幼無知，也是有些赧顏。

五大派如今在江湖的地位是最近數百年的事，道門一直是江湖上的大門派，傳承也最為久遠，有兩千年了，山門所在也幾度變遷，如今是在峴山；其次就是釋門了，是從天竺傳過來的，傳來後並不為世人接受，但信其者中有些心智堅忍之輩，結合世俗進行改變，歷經多年後，遂漸漸興盛起來，而且與天竺迥異了，秦儀說釋門是從河西這邊傳來的，差不多有一千四五百年了，興盛也有千年。

峨眉派卻是說法不一，最早可追溯到與道門相提並論的時間了，傳說峨眉山道人司徒玄空號稱江湖第一人，被尊為峨眉始祖，這司徒世家據說就是其後裔，但是峨眉真正興起也只是千年前，可能只比崆峒略早一些，是如今峨眉祖師堂的祖師畫像淡然法師，淡然法師曾為大將，後出家了，來到峨眉山修行，傳下了道統，自此後峨眉興起與江湖，峨眉地處西南，其門中也多有釋門之法，這些是從南疆傳過來的，和河西傳法無關了，雖說也是天竺傳來的，但是與天竺、釋門都是迥異了。

臨清則是晚了幾百年，其祖師崑崙上人也曾是大將，天下紛爭之時，辨別大勢後隱居臨清龍潭，創立了臨清一派。除卻道門和釋門各自道統延綿傳承不斷，峨眉、崆峒、臨清三派從創立之始其祖師雖說都是天資縱橫之人，但都學過道門和釋門的武學，吸收了道門和釋門的精華，結合自己所學所長，融會貫通，再傳與弟子，然後經歷代弟子完善，最終才都自承一派。

這些都是盧林翻閱九叔的典籍記載所得知的，五大派沒有異議，應該是共識了。道門的武學他倒是清楚一些，多數都是從姜星冉那裡得來的，還有和梁世交流所得。釋門武學楊明遠兄弟和徐志遠在淨居寺所學相比郭武、鍾小山在少林寺所學差了不少，盧林和玄安也因鑄劍交流有所瞭解。他和秦儀交過手，如今來崆峒鑄劍，這些時日應該會多瞭解一些；峨眉和臨清有古耀、裴易要鑄劍，也會了解一些的。

盧林那日聽掌教和展二掌派論劍，這曹石並不用劍，跟著曹長老學刀法的，是【八門金鎖刀】，還是臨清祖師崑崙上人傳下來的刀法，裴易是鑄劍，對於他想了解曹石沒有太多幫助。

秦儀帶著盧林、古耀、裴易三人先去客房住下，等三人放下包裹，然後領著他們去吃飯。盧林吃過飯想著時間有些緊迫，有什麼事情儘量提前做好，便說道：“秦師姐，你先領我去匠房看看如何。”

秦儀問道：“盧師弟，我們這一路趕來，你不先歇息一晚，明天再說？”

盧林說道：“昨日風大師告訴我要為你們崆峒鑄劍六柄，然後去千鋒照，我還想去西關看看，能做的事情早點做了，儘量多省出點時間來。”

秦儀說道：“盧師弟既然有這想法，那也好。我這就帶你去看看。”

古耀和裴易也是無事，跟著一起去了。

到了匠房，秦儀略有些赧顏說道：“盧師弟，這就是我崆峒最好的匠房了，比不得你的匠房，平素鑄劍都是去千鋒照的，你有什麼要求儘管說，我盡力去辦。”

盧林四處看了看，這匠房和臨江坊的大匠房差不多，白炭這些燃材也是足夠，他也沒太多講究，於是說道：“秦師姐，這匠房還不錯，可以的，材料你們準備好就是，我這就將爐子改造一下，明天就可以開始來鑄造了。先鑄造誰的你們安排就是。”

秦儀聽了高興道：“大師兄跟著師父有事，我這就去問問俞師兄，這材料就用那海鐵。”說著就趕緊走了。

盧林也不閒著，立即開始改造爐子，古耀和裴易就在一旁坐下閒談了起來。

不到半個時辰，秦儀和俞震過來了，俞震見到盧林就拱手說道：“盧師弟，好久不見啊。”