第一百五十六章 修煉(第2頁)
彭翼早早亡故了，關於他的事情記載也不多，當初都是不得而知，如今更是不能知道什麼了，但是何普勝在彭翼身亡後，在徐真逸稱帝、漢王稱帝后都被尊為太師，除了其能耐是相當不錯，或許還有其它原因，朱興宗應該是知道何普勝的情況，所以後面才會用何普勝，但是何普勝為何降了朱興宗之後，做了許多事情，為何沒有什麼名聲了？這個也是沒查到什麼。
關於明月皇朝的名稱由來，確實是因為當初豪傑並起，驅逐胡虜之時，打出的旗幟是共同尊明王月妃之說而來，朱興宗得了天下也不敢擅改這個初衷，漢王、誠王、明氏、方氏等勢力降了朱興宗，有一部分原因就是還繼續尊明王月妃，驅逐胡虜，若是朱興宗改了這個初衷，這天下初定就又要天下大亂了，定下明月皇朝的名號避免了這些。
盧林是清楚這些的，蘇師姐和姜星冉還是初次完整聽得這些，都是驚訝不已，明月皇朝的名稱還是這麼個原由。
說完這些，十三姨又說起了關於漢王、誠王后人之事，漢王確實有一個孫子不知所蹤，很可能就是被覃家、陳家人從高麗帶走了，八寶閣的覃化應該是覃家的後人，陳炳德就不清楚是陳家後人還是漢王孫子後人改姓了；只是從八寶閣幫覃化遮掩，再從陳繼德之事來看，陳炳德很可能是漢王后人改姓。
誠王的兩個兒子很有可能當初是去了扶桑，是月妃生母帶著逃出姑蘇的，其中可能用了什麼障眼法，讓人誤以為是逃到月妃生母故地，其實是出海去了，誠王一直和扶桑、高麗是有來往的；何況當時的情況，月妃生母一個老婦人帶著兩個孩子逃去故地，兵荒馬亂的很容易被人發現的，出海去了扶桑、高麗更容易活命，只是在此之後再無任何消息了。
關於盧林猜測八寶閣是何普勝創立的，十三姨說這不太可能，何普勝當時身為太師，不會做這些事情的，在彭翼起事之前，何普勝在黃州山中暗地裡鑄造器刃，應該收有弟子，隨後各地驅逐胡虜的勢力都漸漸壯大了起來，就分散到各地去了，當時東南、西南、東北、西北四大鐵匠鋪應該是何普勝的弟子聚集各地鐵匠組織起來的，等到天下大定後，就成了四大鑄，和五大派有了日後的聲望，都是得益於當初驅逐胡虜成就的。
西南鑄造碧犀山城早早的覆滅了，這事過於久遠，已經查不到什麼了，記載之中是有許多蹊蹺之處，但是都沒有證據，只是推測碧犀山城內部出現了問題，不然不可能外面毫不知情，碧犀山城離益州州城只有百多餘裡，真要有事，不可能沒有人出來報信求援的，快馬疾馳一個多時辰就能夠趕到益州州城的，就是走路去一天一夜也是能夠到的。
當年的四大鑄應該都是何普勝在黃州山中的弟子建立的，最初也只是集合鐵匠鑄造器刃，為各地驅逐胡虜的軍士提供兵器，肯定沒有想過什麼四大鑄的，只是世事變幻，明月皇朝興起後，就漸漸有了五大派四大鑄了，碧犀山城覆滅後，就只有五大派三大鑄了，流傳至今，四大鑄的傳承，最初都應該是得自何普勝。
三叔也比較認可十三姨這些發現和推斷，關於何普勝後面沒有蹤跡，都是毫無頭緒，若是陳炳德是漢王后人，圖謀天下那就說得通了，只是他憑什麼？當時就陳炳德和覃化二人是遠遠不夠的？後面肯定還有什麼隱情，八寶閣應該還有更重要的東西，不然這些人不會在近百年後還來覆滅了八寶閣。
這股勢力之前可沒有什麼太大的實力的，不然不會在明月朝末年天下大亂，出現這種百年難逢的機會時沒有任何動靜。其勢大之後，在西關大戰之中隱隱顯出了蹤跡，這是如今才得知的，當時並不清楚，但真正首次出手卻是對著八寶閣來的，準備充分，一夜之間就覆滅了八寶閣，縱然天青樓去支援了，仍舊無濟於事，再就是臨江坊成立之初，不被人注目，開品鑑會後不到半月，就又被這些人來襲殺，還不是一般的襲殺，那架勢是八寶閣覆滅的再次重現。
八寶閣肯定有這些人亟需獲得的東西，大掌櫃不知道，這些人肯定清楚，三叔說還是需要回臨江坊再問問大掌櫃，可能大掌櫃忽略了一些事情，回去後再好好分析一番看看能不能有些發現，也要同時去問問千鋒照、百鍊堂那邊有沒有什麼記載，守鶴師祖、龍掌門都在，讓他們去信給千鋒照、百鍊堂查一查。
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十一月初一是龍掌門來講述了，照例是先說了臨清的【參合功】，臨清開宗立派是五大派中最晚的，不如道門、峨眉、釋門、崆峒久遠，最早是戰陣之中的功法，沙場的路數，以刀法、腿法尤為出眾，後來才漸漸有了劍法，內功也有了【參和功】，漸漸成了氣候，【參合功】講究動靜結合。
第二日龍掌門開始講述起【滄浪劍法】，這劍法是臨清先輩於東海領悟出來的，結合【參合功】的動靜之道，以及海浪的起伏之變，招式綿綿不絕，若是得了先手，攻擊就源源不斷，對手就極為被動。如今的【滄浪劍法】也不同於裴易和宇文慶所學的，同樣是改進了的，眾人學起來都容易一些了。
刀法龍掌門不擅長，只略微提了一下，給了盧林一本謄錄的【八門金鎖刀法】，由盧林自行去參悟，若是有不懂之處可以去東關請教二長老。
龍掌門更著重講述的是臨清腿法，臨清的【十路潭腿】，號稱是十八家腿法之首，非常注重各種樁功的鍛鍊；其樁法有單鞭樁、擔山樁、雙掖樁、三合樁、伏龍樁、伏虎樁、對門樁、四平樁、七星樁等十餘種樁功，以定架穩勢、調練氣息、培養內功、修練真氣為主，講究氣自然順經脈運行，氣貫全身與手足指端，用意不用力。