不早八的方糖 作品
第11章 小包的民國紅客聯盟！(第2頁)
“所謂和平演變和意識形態攻擊，是我對於這種攻擊的一種定義。”
洋人有很多特點，追求個人利益至上，追求自由放肆的慾望。
林玉堂收回震驚的眼睛，看向了桌子上的那本書，他的腦海裡面開始流傳小說之中的內容。
“報紙、廣播、民間故事。”
林玉堂經常翻看洋人的歷史，發現這群人是一群極度容易被煽動的族群。
老實說，就算是林玉堂看了這些，都會覺得華夏人乃是一個頗具美德的種族，如今的落後也僅僅是一時失勢罷了。
林玉堂顯然自己已經有了腦補，他感慨說道：“《三國演義》裡，馬謖曾給諸葛亮南征提過意見，用兵攻心為上，攻城為下，心戰為上，兵戰為下。看起來你這個包秉文，不僅僅讀醫書，還讀起了兵書啊！”
包國維點了點頭，看起來這位文學大師，悟性很高啊！
他打趣說道。
“自古這本《三國演義》便是可以當兵書看的，當年野豬皮入關的時候，通用的兵書可不就是《三國演義》麼？”
林玉堂點了點頭說道：“文字文化產品，的確是能夠達成深刻的影響，要不然乾隆時期，也不至於大興文字獄，不是那位乾隆皇帝敏感，實是政治目的。”
他沉吟了一會兒。
“秉文此法確實是極其精妙的，可終究是需要一國國力來支撐，試想若非是國力昌盛，如何能夠以文化政治影響他國？對於咱們來說，這個計策如同三歲孩童舞動大刀一般，心有餘而力不足。”
林玉堂的疑慮是可以理解的，對於現今的華夏大地來說，自保尚且困難，談何對外進攻？
包國維卻是搖搖頭說道：“這恰恰是救國方略之一。”
他感慨說道：“自出名以來，我時常會想，以我如今的力氣，能夠為國家為民眾，為支持我的讀者們做一些什麼？但比起上戰場保家衛國，咱們這些文人終究是少了點直接的銳氣。”
“從武者以熱血武器攻擊敵人，這樣的保家衛國再明顯不過，而咱們則是如同潤物細無聲的流水一般，短時間內根本看不出什麼成效。”
對於這一點，林玉堂深有感觸，也是認同地點點頭說道：“的確如此，我也是常常感慨，不能如同武者一般，上場殺敵保衛國家，寫文章批駁反抗，日罵夜罵，難道可以將列強罵死乎？”
“這便是我想用這個計策的原因。”包國維笑著說道。
“咱們華夏文明乃是最為古老的文明之一，所傳承下來的文化遺產，遍及文學、藝術、哲學、科學等多個領域，還有漢字具有其他文字體系難有的完整性和穩定性。”
“工欲善其事，必先利其器。咱們已經擁有了如此好的先決條件，不採用豈不是可惜了？”
林玉堂不愧大師之名，基本上都是一點就通，根本不需要包國維再多過解釋。
林玉堂激動起來，他眉飛色舞地說道：“華夏文明，自古便是文明的高峰，咱們的治國理念一直領先於西方特別是一點，有別於西方的政治動盪，咱們的大一統王朝穩固而堅定。”
“自秦始皇伊始，咱們便擁有著世界上難能可貴的大一統王朝.將各個不同民族不同文明，融合在一起形成多維度的文化格局，其間的包容性和融合力是其他文明所不能夠比擬的！”
包國維滿意地點點頭，和大師們說話就是舒服啊！引經據典，根本不需要多少猶豫，基本上張口就來。
“就是這包容性和融合力！”
包國維抓住關鍵詞說道。
“先生可知道，滿人漢化的舊事？”
“滿人漢化？”林玉堂思索了一下，隨即說道。
“滿清入關後，參漢酌金，開科取士，廣泛招攬漢人士大夫以及讀書人，採取以漢制漢，研究和制定對漢政策，學習漢人統治經驗，甚至到了清朝中後期，乾隆雍正時期，滿族人對於滿語的讀寫能力大幅度下降，就算是乾隆大幅度的推廣，也是無濟於事。”
包國維點點頭，文人之間談話就是舒坦，隨手便是說出一段歷史案例。
“前清末代皇帝溥儀，據說也是不怎麼會滿語的，他只會一個‘起’字。”
“同樣的事情，在魏晉南北朝時期，也同樣發生過。”
“孝文帝的漢化運動，讓鮮卑人徹底融入了漢人，分名改姓，改胡俗尊漢俗，這些才使得他的統治穩固。”
“這些都足以說明了，華夏文化是具有極強的感染力。”
“和平演變，亦或是意識形態攻擊，咱們悠久的文化，這便是底氣所在！背靠著大樹，足以成就一番事業！”
洋人有很多特點，追求個人利益至上，追求自由放肆的慾望。
林玉堂收回震驚的眼睛，看向了桌子上的那本書，他的腦海裡面開始流傳小說之中的內容。
“報紙、廣播、民間故事。”
林玉堂經常翻看洋人的歷史，發現這群人是一群極度容易被煽動的族群。
老實說，就算是林玉堂看了這些，都會覺得華夏人乃是一個頗具美德的種族，如今的落後也僅僅是一時失勢罷了。
林玉堂顯然自己已經有了腦補，他感慨說道：“《三國演義》裡，馬謖曾給諸葛亮南征提過意見，用兵攻心為上，攻城為下，心戰為上，兵戰為下。看起來你這個包秉文，不僅僅讀醫書，還讀起了兵書啊！”
包國維點了點頭，看起來這位文學大師，悟性很高啊！
他打趣說道。
“自古這本《三國演義》便是可以當兵書看的，當年野豬皮入關的時候，通用的兵書可不就是《三國演義》麼？”
林玉堂點了點頭說道：“文字文化產品，的確是能夠達成深刻的影響，要不然乾隆時期，也不至於大興文字獄，不是那位乾隆皇帝敏感，實是政治目的。”
他沉吟了一會兒。
“秉文此法確實是極其精妙的，可終究是需要一國國力來支撐，試想若非是國力昌盛，如何能夠以文化政治影響他國？對於咱們來說，這個計策如同三歲孩童舞動大刀一般，心有餘而力不足。”
林玉堂的疑慮是可以理解的，對於現今的華夏大地來說，自保尚且困難，談何對外進攻？
包國維卻是搖搖頭說道：“這恰恰是救國方略之一。”
他感慨說道：“自出名以來，我時常會想，以我如今的力氣，能夠為國家為民眾，為支持我的讀者們做一些什麼？但比起上戰場保家衛國，咱們這些文人終究是少了點直接的銳氣。”
“從武者以熱血武器攻擊敵人，這樣的保家衛國再明顯不過，而咱們則是如同潤物細無聲的流水一般，短時間內根本看不出什麼成效。”
對於這一點，林玉堂深有感觸，也是認同地點點頭說道：“的確如此，我也是常常感慨，不能如同武者一般，上場殺敵保衛國家，寫文章批駁反抗，日罵夜罵，難道可以將列強罵死乎？”
“這便是我想用這個計策的原因。”包國維笑著說道。
“咱們華夏文明乃是最為古老的文明之一，所傳承下來的文化遺產，遍及文學、藝術、哲學、科學等多個領域，還有漢字具有其他文字體系難有的完整性和穩定性。”
“工欲善其事，必先利其器。咱們已經擁有了如此好的先決條件，不採用豈不是可惜了？”
林玉堂不愧大師之名，基本上都是一點就通，根本不需要包國維再多過解釋。
林玉堂激動起來，他眉飛色舞地說道：“華夏文明，自古便是文明的高峰，咱們的治國理念一直領先於西方特別是一點，有別於西方的政治動盪，咱們的大一統王朝穩固而堅定。”
“自秦始皇伊始，咱們便擁有著世界上難能可貴的大一統王朝.將各個不同民族不同文明，融合在一起形成多維度的文化格局，其間的包容性和融合力是其他文明所不能夠比擬的！”
包國維滿意地點點頭，和大師們說話就是舒服啊！引經據典，根本不需要多少猶豫，基本上張口就來。
“就是這包容性和融合力！”
包國維抓住關鍵詞說道。
“先生可知道，滿人漢化的舊事？”
“滿人漢化？”林玉堂思索了一下，隨即說道。
“滿清入關後，參漢酌金，開科取士，廣泛招攬漢人士大夫以及讀書人，採取以漢制漢，研究和制定對漢政策，學習漢人統治經驗，甚至到了清朝中後期，乾隆雍正時期，滿族人對於滿語的讀寫能力大幅度下降，就算是乾隆大幅度的推廣，也是無濟於事。”
包國維點點頭，文人之間談話就是舒坦，隨手便是說出一段歷史案例。
“前清末代皇帝溥儀，據說也是不怎麼會滿語的，他只會一個‘起’字。”
“同樣的事情，在魏晉南北朝時期，也同樣發生過。”
“孝文帝的漢化運動，讓鮮卑人徹底融入了漢人，分名改姓，改胡俗尊漢俗，這些才使得他的統治穩固。”
“這些都足以說明了，華夏文化是具有極強的感染力。”
“和平演變，亦或是意識形態攻擊，咱們悠久的文化，這便是底氣所在！背靠著大樹，足以成就一番事業！”