第500章 曰本人的希望？廖雅全的未來！(第2頁)

不過，沒有人願意反抗。

四月中旬。

他們揮舞著自己的手臂，就像是寒冬裡看到溫暖火光一般。

不論是經濟還是軍事，抑或是意識形態的方面。

曰本普通人習慣了這一切，習慣了被壓迫剝削，就算是在街頭無辜的餓死，他們也沒有辦法，如華夏古代農民一般，振臂一呼，喊出一句王侯將相寧有種乎在曰本，階級與家族，幾乎是無法逾越的鴻溝。

“包君可以拯救曰本經濟！可以解放曰本人的思想！”

回到東京的這段時間裡頭，她隱姓埋名，甚至為了避免不必要的麻煩，將自己弄得邋遢惡臭。

為了躲避那些人，廖雅全還是躲到了工人和底層民眾聚集的山谷地區。

相信《人間失格》裡頭，所描述出來的救贖！即便是當局不遺餘力的抵制《人間失格》，可這本書，也還是傳遍了整個曰本。

與傳統政治生態不同，經過兩次工業革命之後，世界格局已經發生了變化。

從前，政治無非是一片地區之內，各方勢力的爭鬥，受到地域的限制，外界的影響幾乎沒有。

例如，在這樣大背景之下，曰本國內就出現了兩種社會思潮，一個便是源自於意大利的法西斯主義，一個則是源自北方俄國的社會主義思潮。

當時曰本最大的貿易出口國就是美國，可後者卻為了解決經濟危機，設立了貿易壁壘。

民生凋敝，國內動盪，在華夏傳統王朝爭霸來說，攘外必先安內的確是一個驗證過的理論。

伴隨著講臺上先生有力的演說，臺下那些普通人，眼睛裡面閃出了淚，情緒也變得激動起來。

包國維！從前他似乎也說過這樣的話，他的作品裡頭，似乎也表達了這種關懷。

甚至某種意義上，曰本神道教與天蝗制度，有著密不可分的聯繫。

東京，山谷地區。

“各位勞工兄弟姐妹們，我們的權益一直在受到侵害！廠裡的工作環境惡劣，勞動時間過長.隔壁廠的大哥，在車間失去了手指，家裡也失去了生計”她還見到了一群充滿朝氣的大學生，他們與喊著大曰本天蝗口號的狂熱年輕人完全不同。

不少曰本國內的普通工人和下層百姓在這裡聚集，他們不同於擁有土地和資本的武士階級和大名，即便是在資本原始積累的浪潮下，也只能像是從前土地上一樣，成為這些上層階級的附庸。

鬼使神差之間，廖雅全走到了一名看起來像是頭目一般的人物面前。而比起平日裡趾高氣揚的武士大人老爺們，眼前這些學者，似乎才是真正為了自己而發聲的！

隨後，廖雅全在佈施點各處徘徊，倒不是要再領取食物，而是要看看這裡的人。

可包國維完全不同，自從他獲得了西方人認可之後，奪得了龔古爾文學獎，甚至還幫助英國人提出瞭解決經濟危機的方案。

可以說是，當局的眼中釘肉中刺。

在原先的歷史線上，後者因為各種打壓，只能夠進行一些地下鬥爭，給曰本這個國家，所能夠施加的影響是有限的。

他不僅僅帶著各種頗具有“煽動性”的理論，還以一本《人間失格》正式打入了曰本市場。

所以，她開門見山，用有些嘶啞地聲音說道。

特別是閱讀完包國維的各個作品，以及經濟理論之後，他們提出了一個暴論。

“團結起來！”

甚至一度要從曰本傳播到國外。

東京市內，餓死的人並不比滬市少多少。

“曰本的未來不能只靠少數權貴來決定。我們普通民眾才是這個國家的根基。如果我們一直被壓迫，國家也不會有真正的繁榮。我們要追求一個人人平等、沒有剝削的社會，讓曰本成為一個真正為全體人民謀福利的國家。”

無論從前還是現在。

這恐怕也是，張學良與常凱申判斷失敗的原因。

“我們的食物並不多，但能夠讓人活下來，就是最大的好處，我們希望大家明白，只有自己團結起來，才能夠改變這樣的局面。”

所謂黑龍會，實際上也是曰本軍國主義，在民間運作的一個分支罷了。

“當局將所有錢都在對外不正義的侵略上，我們不僅僅受著譴責，國內的普通人生活也難以為繼.解決國內的問題，讓每一個人都能過上好日子，而不是去掠奪其他國家的土地和資源我們應該團結起來！”