第483章 章太炎最後的饋贈？宋子文來訪！

章太炎年紀大了，學習能力或許跟不上包國維，寫作能力也隨著精力下降而下降。

可他這麼多年以來，所積累下來的人脈資源是驚人的。

特別是在曰本的那段時間裡面，他在曰本左翼興起的萌芽階段，結識了一系列在如今乃至後來，都鼎鼎有名的人物。

養兵千日用兵一時，從前或許沒有派上用場，可如今卻是幫了包國維大忙。

渡邊順三，曰本短歌詩人，十幾年前他便接觸到幸德秋水、河上肇等人的社會主義思想，如今又加入了左翼文學組織。

可以說是曰本國內，民主短歌文學運動的領軍人物。

村山知義，乃是如今曰本國內著名的劇作家，前兩年在東京剛剛創辦了自己的劇場。

藏原惟人曰本無產階級文藝運動的領軍人物，同時也是創辦曰本無產者藝術聯盟的發起人之一。

他曾經在俄國留學過，專門學習了俄國文學以及馬克思主義。

可以說是當時曰本國內布爾什維克之中，重要的文藝工作者，領導人之一。

最後這一名麻生久，乃是曰本工人協會的領導人之一，可以說是如今曰本工人運動的積極分子。

他能夠調動的人力物力，也同樣是驚人。

若是能夠得到這幾個人的幫助，《人間失格》在曰本的傳播，可以說是事半功倍了。

看了看，這麻生久給章太炎的來信，信件裡面將章太炎稱呼為導師，將包國維稱呼為優秀的師弟。

特別是在信件裡面知道，包國維想要通過他的渠道，將一部作品在曰本發佈。

麻生久極其激動，他顯然是包國維的忠實粉絲，用十分懇切的語言說道。

“請秉文君，務必要將這個使命交付於我，以賭上生命的代價，我必然會完成君與先生的重託.”

麻生久這中二的語氣，讓包國維感覺有點親切，似乎看到了前世日漫裡面的人物。

日本人說話一直這樣的嗎

章太炎提醒說道：“這幾位與我的交情都還不錯，不過這份作品很特殊，他們能不能幫忙還未可知。”

正如章太炎所說，《人間失格》這部作品實在是太過於特殊了。

歸根結底來說，這並不是一部積極的作品。

特別是在華夏文化的敘事就顯得有些格格不入。

從幾位先生的反應就可以看出來，不論是迅哥兒、林玉堂還是章太炎，他們看到這部作品的第一反應就是——包國維這小子腦袋出問題了

在華夏的文學史上，悲劇並不是沒有，相反特別多，可他們就算是表面上展現出悲劇，可底色還是呈現一種批判性的積極。

最終還是希望一切朝著好的方向發展。

而《人間失格》卻是完全不同，它好像是悲觀的聚合體，對於死亡和毀滅的宣揚到了極致。

的確，其中還參雜了各種對於社會的批判和反思。

可它的底色是黑暗的。

這就是幾位先生反對它在國內出版的原因。

包國維的影響力太大了。

以他現在的人氣來說，就算將一坨大便說出來，說不準都有人能夠相信，並且不信邪的去嘗試。

這便是意見領袖的魅力。

難以想象，這部作品要是在國內出版，會對一些沒有判斷能力的讀者，造成什麼樣的影響。

可包國維說他要去日本出版，自然就沒有什麼人反對了。

一方面，幾位先生雖然都去過日本留學，可得益於政治方面的影響，他們對於曰本人都沒有什麼好感。

曰本人出事情，跟我們有什麼關係

另外一方面，實事求是的說，包國維的這部作品，在國內不符合國人的價值觀，可是在曰本就是完全不同的。

因為，某種意義上，包國維在小說裡面所寫的曰本，很符合現實的印象。

對於死亡的崇拜，還有悲劇的推崇，這是曰本人文化裡面就有的東西。

正如包國維在《菊與刀》裡面所寫的，曰本人推崇絢爛的死亡，就猶如櫻一般。

而且，《人間失格》這部作品裡面，看起來用的是曰本文化的皮，實際上還是有許多華夏文化的內核參與其中。

包國維甚至還加入了許多社會主義的思想。

看起來.《人間失格》幾乎是完全為了曰本人而打造的。

“清者自清，濁者自濁。”包國維笑著說道。“我這本書就像是一個放大鏡，內心陰暗的人，會因為這種剖析而看到自己的醜惡。

受不了的，或許還會因為這種悲觀，而感覺到崩潰。