第782章 羅剎娑(第2頁)

 打個最簡單的比方，大部分佛教徒吃齋唸佛，度化世人。

 結果其中有個佛，叫歡喜佛，專門研究雙修的，不是週六週日是雙休，是週一到週日各種日。

 完了吧，這個歡喜佛還有不同的理解，在不同的教派分支中有著不同的形象和不同的意義。

 再完了吧，哪怕是不同的教派和分支，都承認這是佛。

 再再完了吧，這個“佛”所宣揚的、傳達的，和主流所宣揚的，傳達的，完全是互相矛盾的，結果呢，矛盾的雙方，都承認矛盾另一方。

 這種情況簡直不要太多，還有個什麼佛，該吃吃該喝喝，啥事不往心裡擱，吃肉喝酒泡姑娘，一個都不能少，信徒還不少，沒事拜一拜，保佑自己發大財。

 唐少秋就屬於中西結合了，各種結合，通過一些特殊的渠道得知了齊懷武在西域諸國的所作所為後，堅定不移的認為西關大帥齊懷武是羅剎娑轉世。

 羅剎娑，在佛教典籍之中並不是特指某一個人，而是惡鬼，不同的惡鬼，男性羅剎為黑身、朱發、綠眼。

 女羅剎則如絕美婦人，富有魅人之力，專食人之血肉。

 反正不管男女，都是惡鬼，都是至惡的惡鬼，並且具備飛天遁地的能力，可於空際疾飛，或速行地面，為暴惡可畏之鬼。

 按照唐少秋的理解，齊懷武就是人間惡鬼，留在世間就是禍害，作為佛教徒，他唐少秋是有責任和義務去度化的，其實就是幹掉的意思。

 對此，唐少秋深信不疑，認為只要度化了齊懷武，那麼他就可以成佛，得大圓滿，超脫世俗。

 那麼問題來了，唐少秋是怎麼知道齊懷武在西關以及西域的所作所為呢？

 答案是通過佛教弟子，這也是齊懷武在西關佈局中唯一的漏洞。

 西域諸國使節中有著一些僧人，這些僧人入關宣揚傳頌佛法的。

 估計齊懷武也沒想到，這些僧人太抽象了，根本不在乎自己的國家是生是死。

 其他使節都隱瞞著齊懷武在西域的所作所為，深怕說錯了話就被滅國。

 這些僧人倒好，根本不在乎，他們認為即便人死了也可以“復活”，復活到一個類似於天堂的地方，或者投胎到了下一世，他們反而是做好事。

 搞笑的就是在這，他們自己想的是可以“背叛”家國，自己的國家被滅了，子民會輪迴，會早登極樂，既然你們是這麼想的，為什麼還偷偷摸摸的“背叛”，由此可見，他們也知道自己國家的子民們會弄死他們，屬於是私自“代表”子民選擇生死了。

 這些僧人揹著使團將他們瞭解的情況告知了唐少秋，準確的說，是告知了京中的一些僧人，而這些僧人呢又告知了唐少秋，最終，唐少秋直接和這些西域來的僧人對接上了。