第46章、草民利·西泰·瑪竇(第2頁)

“這些皇祖母倒是知道，只是你讓諸藩怎麼想？明明是賜給他們的……”

“都是朱家子孫，難道不該與孫兒一同共赴國憂？”朱常洛先扣了頂大帽子，然後說道，“自然，孫兒也會為諸藩另尋出路。這一塊，孫兒聽說了一些事。皇祖母當面，不知可否屈尊，隨孫兒去慈慶宮見一見那西洋夷人利瑪竇？”

“……啊？”李太后有點迷糊，“見那紅毛鬼作甚？”

“不是紅毛。”朱常洛笑了笑，“皇祖母見了便知曉。”

……

利瑪竇今天從東華門入宮之後，就一直留在徵音門旁的馬神廟裡。

現在他感覺有些荒誕。

他知道這遙遠的東方有各種各樣的神或仙，民間的各種異教也不少。

信佛或崇道的雖然最多，但普通百姓卻是什麼都信、什麼都能拜一拜的。

這也是利瑪竇把大明讀書人作為主要傳教對象的原因：至少他們最篤信的既不是佛、道，也不是亂七八糟的偽神，而是從據說兩千多年以前流傳下來的孔孟之道。

利瑪竇已經瞭解過了，那更接近於哲學思辨、為人處世和治家治國的學問，而非牢固的宗教式的信仰。

稱之為聖人，但其實是個人，他的後代還被封為公爵，在路上的山東有著龐大的產業呢。

但利瑪竇沒想到皇帝的禁宮裡也有像民間一樣的偽神小廟。

馬神？

他還沒有淵博到了解華夏祭祀馬神的道理。

田義在向他講解：“《詩經》裡就有祭祀馬神的記載，那時候叫禡牙。”

馬的作用不需多講，而諸多莊重的禮儀、肅殺的軍事需要，也讓馬的地位非同一般。

紫禁城裡有馬神廟又有什麼奇怪？它在御馬監旁邊就更不奇怪了。

利瑪竇沒糾結這些，表示學到了學到了之後就問：“尊敬的田大人，不知道尊貴的太子殿下什麼時候才能接見我？”

“不急，定是會見的。”

如果不是朱常洛的專門交待，田義又何必親自來陪著他？

田義倒也不無聊，畢竟可以從利瑪竇嘴裡聽到許多奇聞軼事。

就這麼在馬神廟中繼續閒聊打發時間，過了許久才有一個年輕的小太監跑了過來：“田公公，殿下到了，太后娘娘也來了。”

“是要召見他？”

“是。”

田義嚴肅起來，怪不得殿下讓他先親自陪著。

“跟我來吧。時敏，你為他撐把傘。”