史料彩蛋章：介紹一下宅宗愛好(第2頁)

上曰：“先生說的是。朕知道了。”】

張居正死後，他就自由了，再也沒人管他，想寫就寫。據《酌中志》記載，宮內可能很多地方都有萬曆帝留下的墨寶，以至於宮中人見到一些字，就傳說是神廟御書。

另外，萬曆帝的書法在當時的朝鮮也很受追捧。朝鮮純祖時的大臣南公轍曾說：“明神宗御書‘龍’字流出朝鮮，卿士大夫好事者爭相摹刻，以藏於家。”

三、早年還喜耍弄拳腳棍棒刀劍

【神廟左右內臣如孫海、客用之流，日以狗馬拳棍導神廟以武，.....一日，神廟偶醉，佩劍夜遊，將一內官頭髮斫下，又杖二內官幾斃。

慈聖老孃娘知之，翌晨易青布袍屏簪珥，聲言欲特召閣部大臣謁告太廟，將廢神廟，立潞王，且先令喧傳於宮中，神廟恐懼滋甚，跪泣久之始解。遂將客用、孫海斥逐，孫得秀、溫祥、周海皆私家閒住。此萬曆八年十一月事也。】

這事被他媽知道以後，差點沒廢了他，萬曆跪著哭了好久。

另外，張居正死後沒人管，萬曆還曾集結了三千閹人在禁宮內演武：

【自內操事興，至甲申歲之午日，預選少年強壯內侍三千名，俱先嫻習騎射，至期彎弧騁轡，雲錦成群，有京營所不逮者。上大悅，黨賚二萬餘金。然是日酷熱，當值候操諸榼，擐甲操兵，伺令於赤日中，因而喝死者數人。按禁本非觀兵之所，......今上因癸未謁陵，始選內臣具軍容扈從，旋蹕後益廣其伍，俱江陵敗後事也。近年來則內教場已鞠為茂草，想武事置不講矣。】

後來大概是本人身體不好、腿腳不便，就沒再舉行了。

四、酗酒

文中有寫到萬曆十七年臘月二十一，大理寺左評事雒於仁上了一個《酒色財氣四箴疏》。萬曆氣得不行，正月初一拉著閣臣來喊冤：

【上以雒於仁本手授時行，雲：“先生每（們）看這本，說朕酒色財氣，試為朕一評。”

時行方展疏，未及對。上遽雲：“他說朕好酒，誰人不飲酒，若酒後持刀舞劍，非帝王舉動，豈有是事......”】

萬曆說“誰人不飲酒”，完全是承認了自己就是嗜酒。更搞笑的是他說“若酒後持刀舞劍，非帝王舉動”，其實酒後持刀舞劍正是他十年前自己乾的事。

而萬曆的貼身陪葬品裡，還有下面這玩意：黃金酒注。

帶進墳裡，生死不離了屬於是。

五、看戲

萬曆在宮內養了一批戲子學戲、唱戲，他和李太后都愛看，還曾經讓人演什麼“掉城”之戲，直到建虜造反，撫順、開原等城真丟了，就再也不看了。

【神廟孝養聖母，設有四齋近侍二百餘員，以習宮戲外戲。

神廟又自設玉熙宮近侍三百餘員，習宮戲外戲，凡聖駕升座，則承應之。又，蔡學等四十餘人，多怙侈不法，.....

又數年，神廟宮中偶興“掉城”之戲，於御前十餘步外，畫界一方城，於城內斜正十字，分作八城，挨寫十兩至三兩止。令司禮監掌印、東廠秉筆及管事牌子，遞以銀豆葉八寶投之，落於某城，即照數賞之。若落迸城外及壓線者，即收其所擲焉。至戊午年，遂有建州之變，失撫順、開原等處，此戲始不作也。】