第60章 太初有音(第3頁)

這個猜想，很快便得到另一個道宗聖地太虛宮的認同，根據太虛宮某個長老的推測，那托起人間之壺的，便是傳說中藏在萬物所歸的大壑——歸墟中的上古神靈禹疆。

風牧歌妄圖以靈魂深入歸墟，再重新降臨人間。

在太虛宮內收藏有一本極其古老且不知名的古經孤本，撰寫古經的人將當時的千界浩土稱作千壺，壺內便是大千世界。而那個神龜馱著的形如貓頭鷹的鳥，太虛宮稱呼其為“鴟鴞”，與神龜分別代表著長生與死亡，神龜馱著鴟鴞，便寓意著打破生死輪迴。

隨著兩尊道宗聖地的抽絲剝繭，那個秘儀大陣的秘密似乎也被揭開，風牧歌妄圖穿越歸墟，從人間之壺神遊那扇虛無縹緲的仙門，藉助燭龍的力量，在真理之門內重塑日月星辰，最終重生！

這個消息一傳出，便在人族掀起軒然大波。

對此，有人持懷疑態度，覺得太過匪夷所思，不過是危言聳聽，但那些傳承久遠的聖地道場卻並不這麼認為，他們傳承的更久遠，比世人更知道謫仙的手段有多恐怖。

縱然已經活過一世，但再次逆轉陰陽，以謫仙的神通，也不是完全不可能。

如今，真理之門雖然依舊可以進去，但仙門內濁氣沖天，尋常修士膽敢擅入，不要說七絕仙境裡的殺機，就是那浩瀚如海的濁氣，就能磨滅修士肉身，毀人神魂。若是有朝一日，藏身其中的風牧歌真的成功轉生，對於人族和所有其他種族而言，都將是一把高懸於頭頂的利劍。

“死而復生嗎？”

大乾國偏北方某處河灘旁，十三停下身形恢復著靈氣，在買下留影石後不久，他便立即離開了那座坊市。

焚隱有自己的情報組織“風滿樓”，鬼知道那坊市裡有沒有藏著焚隱的探子，畢竟，坊市對於修士而言，永遠是打探消息最好的地方。

關於死而復生，在華夏的神話故事裡也曾出現過無數次，在反覆觀看了留影石中仙殿內的那部分片段後，十三突然想起一個在華夏曆史裡真實存在過的人。

華夏1972年，湘省出土了一座轟動全華夏的漢墓，其主人，便是那位千年不腐的辛追夫人。

在辛追夫人的墓室內，同樣出現了一幅帛畫，畫中的具體內容十三已經記不清了，但依稀記得，那帛畫好像也是被分為三個部分。

總感覺，辛追夫人墓中的帛畫和七絕仙殿內這個秘儀大陣勾勒的“道貌”極其相似。

而且，七絕仙境，本身不就是風牧歌的葬身之地嗎？

除此之外，還有他在留影石最開始時聽到的那個聲音。

“太初有音，音與仙共存，音就是仙。”

這應該是眾人還沒有進入七絕仙境之前真理之門內傳來的某個聲音。

風牧歌本身便通曉世間音律，也許在其他人看來，這或許是風牧歌對自身大道的某種感悟，但是十三還在地球的時候，也曾多次看到過類似的話語。

《約翰福音》，這本地球上幾乎家喻戶曉的聖經開篇的第一句——

“太初有道，道與神同在，道就是神”。

這兩句話光是看上去就已經極其的相似，而且，十三還知道這句話其實有另外一種翻譯。

“聲音與神同在，聲音就是神”。

從天傾西北，到秘儀大陣，再到太初有音，風牧歌的仙冢雖然已經告一段落，但眾多巧合的背後，是否藏著什麼自己所不知道的隱秘聯繫。

這位妖仙，作為千界中最接近大道絕巔的生靈之一，是不是還知道什麼尋常人所不知道的“世界真相”。

“噗。”

正想著，十三突然聽到身旁不遠處傳來聲響。

扭頭望去，只見一個粗布麻衣的少女正卷著褲腿，赤著雙足站在水中，手中握著一根竹竿，快速刺入水中。

再拔出來時，竹竿上正串著三條鮮活的魚兒。

十三看著眼前的女子摸了摸下巴，沒想到會在這裡遇到她。

而且，她這一杆三條魚，可比自己釣的快多了。

這河裡的魚都這麼笨的嗎？