第190章 大人小孩都愛看的兒童文學(第2頁)

 文講所開辦許久，7月已經有學員們陸續開始發表作品。

 大家在小資料室裡扎堆兒，每期、每部刊物都要挖掘一遍，看看哪位學員又發出去了什麼新作品。

 《米》這部出版以後，很快便被文講所的小資料室所收錄。

 孔捷生這天來到小資料室裡，在面積不大的資料室裡轉了一圈，很快從書架上找到一冊新到的書。

 ——《米》

 他從書架上取下，登時被其略帶些怪誕陸離的封面所吸引，更惹他注意的是後面的署名，赫然寫著“江弦”二字。

 孔捷生頓覺天旋地轉。

 這小子真就悶聲發大財？

 上次一聲不吭，發表了一篇《一個陌生女人的來信》，被學員們一致認為是文講所開辦之後發表最快的學員。

 這才過去多久，就又出版了一部？

 文講所的學員們喜歡互相閱讀彼此的文章，孔捷生也把江弦所作的幾篇文章都閱讀了一遍，所以他很確定，這是江弦從未在雜刊上發表過的一篇。

 再簡單翻閱一眼，看到那極其惹眼的一排“人民文學出版社”。

 “你條粉腸！”孔捷生忍不住氣憤的罵了一句，從頭酸到了腳。

 人文社，正如《人民文學》一般，朝陽166，那是多少作家心目中的聖地。

 他要是能被人文社出版一部作品，那真是恨不得敲鑼打鼓，從京城一路通知到他們廣東老家去。

 孔捷生趕緊找到個地方坐下，翻閱起了《米》這篇。

 在最前面，看到一篇王濛所寫的序。

 王濛是文壇正當紅的作家，是如今中國名氣最響的作家，也是文講所的老師，更是孔捷生在文講所的指導老師，他每週都要抽出一個空閒，去王濛的家裡聽講、學習。

 所以忍不住讀了下王濛所寫的這篇序，前面大意是講了一下“意識流”在中國的發展。

 在王濛看來，中國最早的一篇具有“意識流”特徵的，是1918年魯迅先生髮表的《狂人日記》，“5，4”早期的意識流文學，來自“弗洛伊德學說”和廚川白村的《苦悶的象徵》，更受到了日本“私”的影響。

 而魯迅先生曾留學日本，《苦悶的象徵》這篇也正是由魯迅先生所譯製。

 後來又有郁達夫、郭末若、徐志摩、茅盾、林徽因一大批文人前赴後繼，發揚和拓展。

 時間線空白三十年。

 王安憶母親茹誌鵑所寫那篇《剪輯錯了的故事》，被視為新中國第一篇意識流風格。

 而江弦所創作的這篇《米》，在意識流特徵的應用上，已經完成了對茹誌鵑，對王濛自己，以及對所有前人的超越。

 看到這兒，孔捷生的心臟不住的開始收縮。

 王濛這句評價，實在是驚世駭俗！

 《米》這篇已經完成了對前人們的超越？

 這些前人是誰，王濛在前面已經寫的很明白了，那是文學殿堂當中一顆顆璀璨的明星。

 雖然前因條件是“意識流特徵的應用”，但這也足夠駭人聽聞了。

 孔捷生快速的往下繼續看去：

 王濛把江弦在《米》中的寫法，稱作“東方意識流”習作。

 他說江弦不以“現代”排斥“傳統”，而是在積極尋找它們的契合點。

 把王濛所寫的這篇序看完，孔捷生已經無法抑制自己的好奇。

 王濛簡直把這篇《米》捧上了神壇。

 孔捷生

本身便對“意識流”的習作很感興趣。

 他寫了一篇《海與燈塔》，雖然比不過王安憶那篇《雨，沙沙沙》，但也足夠讓他得意了，在33名學員當中，他也算是“意識流”應用這方面的佼佼者了。

 此刻看到王濛對同是學員的江弦這樣評價，心中難免會有些不服。

 帶著這樣的情緒，他翻開正文，一頭扎進了《米》這篇之中：

 五龍是楓楊樹村一個逃難難民，因為水災從鄉下逃亡到城裡。

 他在碼頭飢餓難耐，卻受到碼頭幫阿保的羞辱，像條狗一樣為了口食物管人叫“爹”，還被強灌了五大碗烈酒。

 醉酒醒來後，他陰差陽錯跟著輛米車來到米店，出於對米的特殊情結，他以不要錢、只吃飯的條件，成了米店一名夥計。

 米店老闆姓馮，只有兩個女兒，大小姐織雲生性浪蕩，十幾歲就爬上了六爺的床，成了六爺的禁臠，她把五龍當做滿足肉慾的工具。

 二小姐綺雲尖酸刻薄、剝削苦力，五龍兢兢業業的幹活，只是吃飯太多，都被她視作眼中刺、肉中釘，一頓惡罵。

 “這裡沒有一個好人。”

 在這個充滿慾望和仇恨的時代裡，五龍成為了扭曲的人性中的一員。

 他給城裡最大勢力六爺，舉報阿保和織雲私通，那個曾欺負過他的阿保，被六爺安排沉江。

 五龍還來不及高興，就被米店馮老闆安排和懷了六爺孩子的織雲成親，成了上門女婿，給馮家遮醜。

 成親那天，五龍一口酒都不喝，六爺給他送來一份禮物，或者說一根禮物。

 ——阿保的那話兒。

 成親以後，被利用完了的五龍成了馮老闆心頭之患，他暗中花二兩黃金買通船匪，準備殺了五龍。