蓬國公 作品

469 紅髮老祖的客人(第2頁)

    墨追又問:“爹爹您在天外神山建立萬妖之國,可是你常年待在中土,從不過問那裡的朝政,可是那裡的公心都達到了極致?”

    “當然不是,是人是妖,本來的獸性都是一樣的,以文明開化,所建立起來的人性也是一樣的。”時飛陽怕他生搬硬學天外神山,將話鋒一轉,“三皇大道,就是在對人性的建立和觀察之中去體悟的。

    這便是人道,華夏萬年曆史傳承,歷代皇帝都不斷對此探討總結。漢朝有鹽鐵大辯論,對於國內各類礦產到底是該公有還是私有,有些人認為應該公有,有些人認為應該私有。

    到了本朝,礦產一直處在公私的爭奪之間,到了萬曆朝爭得最為激烈。袞袞諸公大罵皇帝與民爭利,太監閹黨誤國害民,所得私利全部入了皇帝私庫。實則與民爭利便是與商人爭利,國庫早就都被搬空,一毛不剩。

    萬曆死摳礦稅,收進內帑,遇到災荒、戰事時候尚能拿出來應急,若是全部落入私人口袋,則萬事皆休!宋時稱皇帝與士大夫共治天下,看似一體,實則國家亡了,士大夫們依舊可不失封侯拜相,

    你若為王,不可不讀史,歷史上很多皇帝明明前期很聰明,做了很多事,後期突然變得痴傻弱智,很多作為令人匪夷所思,這些地方便是關竅,便要深思,凡事從公私之辨上去考慮,便可豁然開朗。”

    時飛陽又告訴他:“治大國,若烹小鮮,跟你說這些,是為了闡述人性與獸性,公心與私心,是為人道之根本。不是讓你依葫蘆畫瓢,生搬硬套,具體做法不重要,重要的是其中的道理。”

    華夏曆來用同一套核心道理去衍生各種“法術”,個人修身如是,治國如是,行醫亦如是。

    因其核心之道,是將人與自然合成一個整體,由道生種種理,由理生億萬法。

    墨追聽完,對自身修煉未來如何修心煉氣,如何對治自己的私心公心,乃至於如何治理小人國,都有了新的認知和想法。

    時飛陽又說:“但凡國家於危難困苦中創立,必然要有一場立國之戰,渡過去了,可得國祚綿長,渡不過去,至多二世而斬。然而危中有機,宛如人之劫數,渡過去了反倒有不少好處。依我算來,你這小國也有一場劫數,卻是由你而來。”

    他說的這場劫數,就是那些到處尋找萬年王母草的人。

    墨追可以選擇在這山谷裡,與小人們一起應劫,小人們得到墨追,得到了再次返本還原的希望,可同來的也有劫數。

    如果渡過了,墨追和小人們經歷了法術洗禮,日後會有許多好處。

    墨追也可以選擇到別處去跟那些人做過一場,但未來的國君與國分離,也給未來埋下了不少生禍的根苗。

    西遊丹經,西行路上,一國一君,身國同體,墨追這裡也有點這個味道了。

    第二日晚上,隨引獨自來到了白陽山。

    他先見到了等在這裡的施龍姑,施龍姑帶他來見時飛陽。

    時飛陽問隨引:“你還記得我麼?”

    他這些年容貌未變,隨引做夢夢到了都會嚇醒,記憶深刻,趕忙說:“晚輩記得。”

    “你也知道我是誰了?”

    “是,晚輩知道,前輩是天外神山之主,大明國師,元陽真人。”

    “嗯,知道就好,當年你從百蠻山離開,又拜在紅髮老祖門下了,如今我要告訴你,紅髮老祖也要面對昔年跟綠袍老祖相同的境地了。”

    “啊?”隨引吃了一驚,“前輩要去打紅木嶺?不知前輩跟紅髮老祖如何結下的仇怨?”