第十九章 歡喜各不同

第十九章 歡喜各不同

 汪直從西方而來，立即引起了大量漢商的歡呼之意。

 汪直僅僅是亞齊稍稍停留，這消息就從亞齊開始，幾乎一瞬間就傳遍了整個南洋。

 對不同的人，有不同的感受。

 大量聚集在亞齊的漢商來說，這是一個天大的喜訊，雖然西洋的航道，並沒有完全打通，但是最少已經走出重要的一步。

 即便是在獅子國交易，也比在亞齊多賺上不少，更不要說，獅子國是一個跳板，可以深入印度之中。

 前文說過，回回海商不是善茬，但是大明海商也不是什麼好人。

 只是在馬六甲以西，大明海商的力量根本不佔據優勢。汪直有這麼強大的力量，還差一點就回不來了。

 更不要說，其他海商了。

 其實，並不是沒有漢商敢冒險，只是這些海商的裝備武力，自然與大明經制之師沒有什麼可比性。

 有了獅子國這個落腳點自然不一樣。

 獅子國也就是斯里蘭卡，在地理上已經屬於印度了，與印度各港口的距離，並不比南洋內部各港口遠。

 大明海商有了這個基地，自然有更大的發揮空間。

 什麼斯里蘭卡有很多回回貴族？

 大部分回回貴族都是海貿而盛，漢人海商就沒有辦法讓自己成為貴族？

 只要獅子國不動搖，大明海商一根筷子，就深深的插入印度，第一根筷子來了，第二根筷子還會遠嗎？

 大明海商的力量一直在成長之中，早已成為一支海洋上決定性力量。

 不過，亞齊的回回商人卻如喪考妣。

 在大明佔據南洋之後，雖然秉承太祖待諸胡之意，只要誠心來投，就沒有什麼限制。只是大明並不是沒有 對回回海商一點限制都沒有。

 太子在宗教政策之上，一直秉承一件事情，就是新教代替舊教。以漢文古蘭經，代替回回文古蘭經。

 說實話，東南亞是一片神奇的土地，任何文化到了這裡都會與本土文化融合，連回回教也是一樣。

 東南亞回回教本來就有別於天方一帶，自有特色，大明對回回教的改造，並沒有太多的反對。

 另外一個重要舉措，就是將回回海商，與回回教徒分開來。

 這兩見事情本來就不應該是一回事，從而降低迴回海商的影響力。

 回回教是由海路傳入南洋，這正是如此，海商才能各地回回教徒緊密的結合在一起，成為一個讓大明都有一些頭疼的集團。

 但是在而今，太子各種手段之下，之前回回海商各種特權都在一項一項的收回。回回海商在面對大明海商全面競爭之下，一直處於潰敗之中，只能靠著大明海商並不熟悉西洋，才能在亞齊這裡佔據一些份額。