第一百三十五章 分殊定理外王道

第一百三十五章分殊定理外王道

 在遵化鐵廠之中，吳與弼見識了蒸汽機的一些運用。

 吳與弼敏感的感受到了蒸汽機強大的作用。

 最重要的一點，吳與弼發現，蒸汽機是燒煤的，不用糧食。這一點就是極大的利好。

 馳道上馬匹全部是吃糧秣的，真要說起來，這些馬匹消耗的糧草，也不是一個小數字，而對於大明百姓來說，很多時候馬吃的糧草，都能與窮人的伙食對應起來。

 而糧草是有限，煤卻是無限的。

 特別是對於中國北方來一些地方，比如山西。

 這煤真是要多數有多少，翻開地方誌，更是看到不知道多少府縣都說自己產煤。

 蒸汽機革命性的作用，吳與弼並沒有完全看出來，但是僅僅是他看出來的一些，已經是無窮好處了。

 吳與弼心中的理論，正式完成了。

 他根本不等回到京師，就開始伏案疾書。

 他首先找到了朱子理學之中的理論，就是理一分殊理論。

 理一分殊是什麼意思？

 理一分殊乃是理學的關鍵節點，也不是朱熹發明的，在二程的道學之中就有，具體的說起來，就可以分解出幾十篇論文，從各種意義上分析這個概念。

 這裡就不展開了

 只是大概的說，就是理學認為，天地間有一個理，而這個理又能在萬事萬物之中得以體現，即每個事物中存在自己的一個理。每個事物之中一個理合起來，就是天理。

 這理論也是理學的基本理論。

 甚至王陽明格竹，未必不是對這個理論的實踐。

 吳與弼首先結合而今的事情，對這一件事情進行發揮，說明了存在的天理，與各種不同的物質所結合，形成了各自的理。研究各自的理，就是分析觀察天理的一個辦法。

 如果單單是這樣，吳與弼的理論，也是平平常常，因為這個理論之前，也有人提出了。

 吳與弼立即轉入實踐之中。

 他將蒸汽機研究歸納進入這個理學實踐之中。

 將蒸汽機研究，劃分為兩個階段，第一個階段，就是分析蒸汽之理。另外就是應用蒸汽之理，從而行天理以利百姓，行王道。

 併發散開來，將這一個理論定為理學的外王之道，只要能窮盡天下所有物質的天理，並踐行天理之道，就足夠安百姓，定天下，達小康，致大同。

 看似吳與弼整個文章之中，並沒有很多創見。

 不過是將很多已有的東西進行了整合。

 但是這種整合頗見功底。