第十三章 老臣心(第2頁)

 畢竟自宋以來，三家之間很多理念彼此滲透，可謂你中有我，我中有你。

 讓朱祁鎮做出一個論斷，實在是有些難為他。

 胡濙微微一笑，他當初也是朱祁鎮的講官之一。對朱祁鎮的儒學水平是有些瞭解的，看得出來，這麼多年過去了，朱祁鎮雖然在很多手腕，用人，帝王心術上，有了很大的進展，但是對儒學的認知，還是二把刀。

 胡濙說道：“在於有所為。”

 朱祁鎮一時間，不大明白，說道：“此意何解？”

 胡濙說道：“道家是出世之學，佛家更是虛誕之極，唯有夫子之門，從來是入世之學。誠心正意，所謂何事，乃是知這天下有仁義，有大道。所謂聖賢書不過如此而已。而知大義而不為，明大道而不行，非儒也。論語曰：‘知不可為而為之。’孟子云：‘義之所在，雖千萬人吾往也。’朱子雲：‘存天理，滅人慾’所謂何事？如果為存天理而存天理，為滅人慾而滅人慾，則下之下矣，就是讓人不以私情而害公義，不以私心而害大事。這是修身的道理，也是做事的道理。”

 “我雖匹夫，但自信在禮部整理歷代典籍，也是有所作為的。孟子云：‘窮則獨善其身，達則兼濟天下’。陛下身居九重，可謂達之至矣。如果沒有兼濟天下之心。老臣反而要失望了。陛下既然有此心，就是天下之幸。”

 朱祁鎮聽了，只覺得心神微微激動，幾乎不能剋制。

 朱祁鎮之所以感動，原因是兩個方面。

 第一個方面是胡濙的身份地位。

 不同的人說出來的話，會給人不同的感覺。

 胡濙是當初輔政五大臣之一，三楊皆去，張輔駕鶴，唯餘此老了。

 朱祁鎮對當初輔政五大臣，其實有一種類似老師的感情。朱祁鎮也是從他們身上學到了如何做一個皇帝。

 這種特殊的感情，讓朱祁鎮能聽進去胡濙的話。胡濙這種支持朱祁鎮的話，讓朱祁鎮心中分量也不大有不同。

 其次，就是胡濙乃是用儒家典籍來證明朱祁鎮所做所為的正當性。

 大部分明代的士大夫都秉承的從道不從君的思想。舉著孔孟朱程的金科玉律，來限制朱祁鎮的舉動。

 當然，朱祁鎮內心之中其實明白。

 這種君臣之間的制衡，是必然的。如滿清一般近乎奴隸主的權威，其實並不利於朝廷發展與運作。

 但是這種制衡落到他身上了，朱祁鎮卻是難以忍受。

 偏偏朱祁鎮在儒學上的修養，只能算是二把刀。很多話，他感覺不對，但是並不能駁斥回去。