第十六章 朱祁鎮心中的《大明會典》(第2頁)

 這就形成了眼花繚亂的事例與故事。

 在今後朝廷決斷的時候，就依靠當初某某事例。

 皇帝出口成憲，也是這個原因。皇帝每一句話，就能成為法律本身。

 對於皇帝以及百官來說，有極大的裁量自由度。這就造成了很多奇葩的行為，後世不能理解，但是當時卻是事實。

 比如，某些鈔關的主事，居然在收夠定額之後，放開鈔關，免稅過往百姓的賦稅。

 這分明是慷慨國家之利，為自己邀名。但是如果在法律層面上，根本沒有什麼可治他的。這種種弊端，讓朱祁鎮不由想起自己當初所上的政治課。

 是的，後世法律體系看似平平無奇，其實要比大明的法律體系高明出了不知道多少倍。這也是朱祁鎮要給《大明會典》之中夾雜的私貨。

 就是一整套邏輯相同，從憲法到各種專門法，以及各衙門可以發佈的法律法規，這種層層相接的法律體系。

 這裡就不說了。

 如果你不明白，請問你的政治老師。

 如果按王恕所言，他編出來的《大明會典》，其實就是對大明典章制度變化的資料彙編，雖然有一定的現實指導做用。

 但是朱祁鎮要編出來的卻是一套現代化的大明法典。

 其實真要說出來，這一件事情未必對皇帝有利。

 因為在之前，大明皇帝權力是不受限制的，大明律什麼的，甚至比不上一些政治潛規則。皇帝有充分的權力空間。

 但是如果在建立起這樣一個法律體系，形成一個完整的法律體系之後，他限制的不僅僅是百官的權力，同樣也是皇帝的權力。

 對這一點，朱祁鎮也思考過了。

 如果按照歷史上的演變，明清體制最後演變成為君權無上，這種演變就從太祖皇帝廢除丞相就開始了。最後由清朝的奴隸思想灌輸之下，完成了最後的建設。

 演變成為上，整個中國只有一個人，就是皇帝，剩下的人都是奴才，或者求做奴才不可得的人。

 也讓中國帶進了死衚衕之中。

 而在漢族政權之中，不過那個朝代，皇帝的權力從來不是無限的。即便而今也是如此。無非是讓士大夫換一個東西來限制君權而已。

 對於有作為的皇帝，面對的沒有什麼不同的。

 對於沒有作為的皇帝，安安分分當一個庸主，又什麼不行？

 當然了，朱祁鎮內心之中，還有一些陰暗的想法。那就是即便《大明會典》有成。只能限制他之後的大明君主，豈能將緊箍咒帶在他的頭上。