第一百四十二章 政治改革的預想(第2頁)

 皇帝為什麼偏偏要提起他了。

 而且皇帝真的要欣賞提拔丘浚，根本不用詢問他，一封聖旨下來，內閣還能駁回不成。

 陳循忽然想起了什麼？臉色微微一變，眼瞼微微一沉，心中暗道：“莫非------”

 不過片刻之間，陳循已經理清楚的思路說道：“丘浚在西寧做事的確不錯。陛下看得上他，乃是他的服氣，卻不知道陛下準備讓他擔任什麼缺？”

 朱祁鎮說道：“擔任什麼缺，你下去安排一下就行了，只是他當時殿試所寫的文章，可謂字字珠璣，真國策也，朕思來想去，總是覺得看不明白，想讓他回京，開經筵。講講生聚之道。”

 陳循臉色再也維持不住了。

 陳循此刻如果還不清楚朱祁鎮說話的潛臺詞，那他就不配在大明首輔的位置上，做了這麼多年了。

 朱祁鎮看似說一個簡單的官員調動。

 其實說的是兩個字：“變法。”

 朱祁鎮之所以看中丘浚，就是丘浚文章之中，能被朱祁鎮提煉出變法的思想。

 朱祁鎮讓丘浚在身邊一段時間之內，就丘浚殿試的文章為題目，多次與丘浚討論。在丘浚的文章之中，有這樣一段話：“人君居聖人大寶之位，當體天地生生之大德，以育天地所生之人民，使之得所生聚，然後有以保守其莫大之位焉。然人之所以生，必有所以養而後可以聚之，又在乎生天下之財，使百物足以給其用，有以為聚居衣食之資而無離散失所之患，則吾大寶之位可以長保而有之矣。然有財而不能理，則-民亦不得而有之。所謂理財者，制其田裡，教之樹畜，各有其有而不相侵奪，各用其用而無有虧欠，則財得其理而聚矣。”

 看似這一段話，類似於道德文章，乃是正確的廢話。

 但是在朱祁鎮看來，雖然並不完全，但卻也可以作為變法的總綱之一。

 在這一段話之中，朱祁鎮分析出幾個提綱。

 第一，否定了天下財政有定數，不在官則在民。這一點是用來反對王安石變法的赤幟。

 第二，那就是提出積極的財政主張，就是人君，或者政府，必須用辦法養民，使之有所生聚。看似很簡單，其實如果發散開來，就是而今政府一定要保持就業率的政策延伸。

 第三，就是否定了百姓求利是不對的理論，甚至以各有其有不相侵，朱祁鎮可以延伸出一部民法典來，專門處理一些商業上的糾紛。

 如此一句一句一條一條。

 都能給朱祁鎮發揮的餘地，而且很多地方與朱祁鎮之前的政策，也是暗合的，積極的財政政策，不是朱祁鎮登基以來，一直在做的事情嗎？