1182 十大原初至尊法身之七(第3頁)

 只存在於假設當中。 

 因此，不管佛門說的有多好聽。 

 他們在挑選佛主時，依然是強者為尊。 

 誰的拳頭大。 

 誰就是新的佛主。 

 畢竟，就算佛法說了，放下屠刀，立地成佛，又說了，我不如地獄誰入地獄，對於邪魔外道來講，或者說，站在邪魔外道的角度來看這件事，也一樣很簡單，比如說，你們佛門不是推崇我不如地獄誰入地獄嗎，那我就成全你們好了，把你們全殺了，把你們的道統覆滅，把你們的學說付之一炬，直到把你們的痕跡徹底抹除，求問，你們到時還能改變誰？ 

 或者說，還會有誰信仰你們？ 

 因此，哪怕是為了傳承。 

 佛門也只能選擇強者為尊的競爭方式。 

 所以，嚴格意義上說，佛門在大千世界的風評並不好，因為大千世界的佛門缺少一個真正的精神核心，換句話說，缺少類似於佛祖釋迦摩尼那種類型的人物，大千世界的佛門更像是一群打著佛門旗號，修煉佛門功法，但沒有佛門對應心境，這種不上不下的尷尬存在。 

 因此，一個問題就來了。 

 這算不算是既當又立？ 

 如果是在一個普通的世界裡。 

 佛法當然沒問題。 

 畢竟，歸根結底，任何理念的存在都是為了向善。 

 甚至說，魔道的存在也是為了向善。 

 只是說，對於善的定義不同。 

 佛法更推崇與世界為善，一花一木，一草一葉，包括地上的螻蟻，我們都應該以善意去面對。 

 道法更推崇與合適的人為善，說的更直白一點就是隨心所欲，無愧於心，我自認為跟你有緣，你也願意承接這份緣分，那我就會接納這份緣分，而如果你不願意，亦或是我不願意，那也不強求，人活在這個世上已經很難了，道爺我沒興趣救天下人，但在力所能及的範圍內救一救身邊的有緣人，這是能做到的。 

 具體表現為化緣。 

 按照正規的流程。 

 佛門弟子化緣，那是真的化緣。 

 端著個碗上門乞討的那種。 

 最多是說兩句好話。 

 亦或是念兩句經文。 

 說一下，能幫這戶人家積累來世福報。 

 但道家弟子化緣就不一樣了。 

 換句話說，讓道爺我看看你們這戶人家有什麼需要幫助的，如果有，那我就上門討口飯吃，然後，順便幫你們解決麻煩，就像是僱傭兵，只不過僱傭兵要的是錢，而道門弟子在化緣時要的是飯，另外，也不存在忌口的問題，更不需要特殊招待，基本上是和主人家吃一樣的飯菜，所以，道家弟子會的一般都比較多，也比較雜，從來不會念兩篇經文糊弄人，更不會講究什麼積德行善然後來世再報。 

 畢竟，這輩子活著已經很難了。 

 連這輩子都過不好。 

 還在渴望下一世。 

 這跟沒學會走就想跑有什麼區別？ 

 至於魔道，就更是快意恩仇了。 

 魔道是相當唯心論的。 

 換句話說，就是一群隨心所欲的人。 

 可能在落魄時，給他一頓飯，他就敢替你殺人，也可能在落魄時，給他一碗飯，他會認為你是在看不起他，從而砸了碗，把你當場殺了。 

 不能用單純的好壞來評價他們。 

 而是要用瘋子來評價他們。 

 但不管怎麼說。 

 道家弟子和魔道中人都不會遮掩，說的更難聽一點，都不會又當又立，他們從不避諱強者為尊的道理，就算是幫助人，也會把話說的很清楚，這是交易，或者說這是一種緣分，我們和你們各取所需，誰也不欠誰的什麼情分，而不是像佛門一樣，整得好像你們給我們飯吃，反而是你們賺到了，是你們為來世積攢福報，這種根本無法驗證只求心安的邏輯。 

 所以，規矩是既定的。 

 陸淵沒興趣剃光頭點結疤。 

 他也沒興趣瞭解這種虛偽的佛。 

 嚴格意義上說，如果是正經的佛法，釋迦摩尼的那種，他並不會歧視，雖然不至於信仰，因為他是一個無信者，但瞭解一下還是能做到的，只不過，像大千世界這種扭曲的佛法，他是真的敬而遠之，也根本沒辦法違逆本心。 

 所以，也就只能放棄了。