暮雨生寒 作品
第34章 身上若無千斤擔,誰願拿命賭明天(第2頁)
“不用,這次任務重,我想的多,沒事兒。”
“陳哥,怎麼又跟西藏這面扯上關係了?”
陳老闆嘆了口氣說:“印度佛教傳入西藏之前,千年,古象雄佛法“雍仲苯教”早已在雪域高原廣泛傳播,古蜀國祭祀,和原始苯教的多神崇拜相同,這個時期稱為“多苯時期”或“篤苯時期”,有:“龍苯”、“贊苯”、“祭苯”、“占卜苯”、“招財苯”、“魔苯”、“沐浴苯”等三十多種原始苯教...”
我聽的迷糊,這東西超出我的認知了,我打斷陳老闆的話:“陳哥,你先等等,有什麼直接關係,或者什麼映射麼?”
陳老闆想了想說:“首先是祭祀相同,祭祀的方法也類似,都有自己的招財,占卜,長壽的崇拜,其次我們在四川平武,九寨溝縣及甘肅文縣找到了古蜀國氐人,現在叫做白馬氐人,他們就是古蜀人,他們信仰的就是苯教,他們會跳一種叫曹蓋舞,帶的面具和廣漢出土的青銅面具相同,也說明了就是宗教祭祀。”
陳老闆一口氣說完,還有點喘,我感覺腦子有些不夠用,點了根菸,抽了一小口,冷靜了下來,我問陳老闆:“還有麼?”
“給我抽一口。”
我將煙遞給陳老闆,他抽了一口遞給我,笑著說:“廣漢出土的青銅器上,有著苯教的四大圖騰,而且古蜀文明和古象雄有很大的聯繫。”
我聽的入迷,就像講故事一樣,我看著陳老闆:“你們都從哪裡得到的線索,咱們這次要是沒有得到祭祀的方法,都對不起咱們這麼折騰。”
陳老闆無奈的笑了笑,我好奇陳老闆為什麼要參與其中,便問道:“陳哥,這麼多人參與其中,你為什麼也要參與呢,你真的相信祭祀?相信祭祀能打破科學的存在?”
陳老闆看著我,暫短的愣神,隨後說道:“小宇,如果我跟你說,我身邊人,雖然沒有使用過祭祀,但是通過某種方法,獲得了他想要的,你會相信祭祀麼?”