第22章 六羅山治理9(第2頁)
話說到這個份上,在場的村長、族老們不由暗自心驚,就一個種地、植樹,華興人居然能講出這麼多道理來,真是讓人不可思議,想來人家定是懂種地的。
“白總,你說的這些我們都能理解,我問個問題,你們之前住的地方,就是這麼管的嗎?效果怎麼樣?地分到個人手裡,我們這些峒主、村長怎麼辦?將來怎麼管理村民?出了事怎麼互相幫助?”符有祿接連問出數個問題,顯然考慮的比較深。
“有祿,你問的問題有點多,我一個一個回答,有不對的地方,咱們再探討。”白智江應承著,回答起來。
“首先,我們之前生活的華興大陸,比現在的燕朝要發達的多,譬如榆林港的大鐵船,就是明證,在我們那裡,耕地、林地就是這麼管的,而且效果卓著,比你們現在這種管理模式要好的多,其次,我再補充幾點不同的地方,譬如土地買賣問題,在我們那兒,土地是不能隨意買賣的,你自己不想種了,可以交回給區裡,私下交易是不被允許的,當然啦,後代也可是繼承,並繼續耕種,還有其它的不同,咱們先運作起來,根據實際情況,再慢慢改,總之,這樣的管理方式是一個體系,種地、務工、從軍相輔相成,是一個整體,大家適應可以後,就會明白其中的好處,我們華興集團,在其中承擔的責任,也是很重的。”白智江先回答的第一個問題,然後才說起當下峒主、村長們的職責問題。
“有祿、文良,根據這種管理方式,你們作為峒主、村長的職責也會相應調整,譬如說,你們想要通過壟斷權力,代行管理職責,進而壓榨百姓的老做法,可能會弱化不少,也就是說,按照燕朝的傳統,你們的特權會被限制,這一點,希望大家能夠理解。另外,有損失,就得有補償,否則大家當峒主、當村長的動力何在?所謂補償,就是工資,以及人身保障,這些東西全部由華興集團來提供,你們通過集團授權來行使權力,協助區裡從事各種各樣的工作,分利的事情,主要是和區裡協商,從暗處轉到明處......”針對符有祿提出的第二個問題,白智江嘮叨的比較多,力爭將以後權力、義務關係講清楚,否則大家亂來起來,少不了再起紛爭。