來點豬頭肉 作品

第三百二十五章 民、士、官(第2頁)

 大家看起來也都是這麼認為的,皇太孫的登基大典才是最重要的事情,也是大家關心的焦點。

 只是有些意外,大家顯然也是沒有想到,計劃趕不上變化這樣的事情實在常見。

 朱允熥面向百官問道,“諸位愛卿,孤想要問問何為民?”

 這一下不少官員們開始心裡一個激靈了,他們似乎覺得有些風雨欲來了。

 皇帝平時不喜歡自稱‘朕’,一旦這樣自稱了,那必然是重要的事情,以及無比重要的場合。皇太孫也是一樣,不喜歡自稱‘孤’、‘本宮’。

 只是一旦有著這樣的一些官方的正式稱謂,這自然也就意味著肯定是有大事要發生,或者是一些比較重要的場合了。

 但是這就是一次普通的常朝啊,甚至都不是正朝,皇太孫現在這麼自稱肯定是有大事。

 看到滿朝文武不說話,朱允熥看向茹瑺,“你是吏部尚書,少懷大志,聰穎好學,那就是你來給孤講解一下何為‘民’,又如何解!”

 茹瑺心裡緊張,不過脫口而出,“《詩經》言:厥初生民,時維姜嫄。《周易》有載:上古結繩而治,後世聖人易之以書契,百官以治,萬民以察,蓋取諸夬。”

 朱允熥緩緩點頭,隨即問道,“這麼說來,這個民說起來就複雜了。只是也簡單,我大明的百姓,就是民,是不是這個道理?”

 雖然朱允熥的一些說法簡單粗暴,但是沒人敢反對,因為如果不是非要在這裡咬文嚼字,這麼理解自然也是沒有任何的問題。

 朱允熥隨即繼續問道,“那你再給孤說說,何為‘士’,什麼是‘士大夫’”。

 不少人更加的緊張了,如果太孫只是提及‘民’,說不定還只是在意民生等等,畢竟皇帝和太孫都非常在意民生,這也不是秘密。

 但是現在的這個‘士’,這個‘士大夫’,很有可能就是非常的有針對性了,大家都非常清楚,現在這些基本上都是代指官了。

 畢竟士的稱謂經歷了很多的變化,早在五帝時代,士的意思是指治獄的刑官,這也是其本義。

 在茹瑺解釋一番後,朱允熥看向陳迪,“你也是才學淵博之人,那你再給孤說說何為官,又如何做官?禮部執掌天下五禮之儀制及學校貢舉之法,該如何選士,該如何選一些才學之輩。”

 百官現在自然也就是更加的緊張了,皇太孫現在越來越有針對性了,這可不是說文解字,這更不是皇太孫好學等等。

 畢竟大家也都非常的清楚,雖然皇帝和太孫都認可一些官員,但是他們並不是真正的喜歡、親近一些讀書人,對讀書人雖然有許多優待,可是也不缺少各種打壓。

 對於一些讀書人,皇帝和太孫還真的是一脈相承了,有著一些天然的不信任,任用他們看似只是單純的因為沒有更好的選擇罷了。

 如今的這位皇太孫,大概率也沒有接受系統的儒家教育,和親近儒家的武林王有巨大區別,那一位據說是真正的儒家子弟,是很多人眼裡的明君、仁君。

 但是沒辦法啊,皇帝不喜歡那位通儒的武林王,喜歡這位心思深、霸道的皇太孫。

 陳迪雖然心裡也非常的納悶,不過還是謹慎的粗淺講解了一些‘官’,或者是選材之類的事情,這確實是禮部尚書該明白的道理。

 這也確實沒有什麼難度,不要說陳迪本來就是才學淵博了,實際上不要說進士級別的,一些秀才在這個時候也可以遊刃有餘的開始各種說文解字,甚至可以因此衍生出來一篇文章等等。

 解釋這些確實不算難,皇太孫心裡到底是想些什麼,這些才是大家現在更加關心的事情,也在不斷的猜測。

 常升等人倒是有些事不關己,甚至有著那麼一些幸災樂禍的意思,勳貴和文官有些時候就是天生的不對付。

 不要說現在皇太孫現如今大權在握了,就算是沒有被冊立為皇太孫之前,就沒少拿文官說事,甚至他能成為太孫,就是以一些文官的腦袋作為墊腳石。