第780章 大儒的思想轉變

就在關中的王中孚，苦苦思索三教合流是怎麼個合流法、諸家學說思想能否大一統成為指導一切的真理時，福建行省南劍州劍浦府的學者李侗，也在思考著。

李侗十餘年前師從大儒楊時，習《春秋》、《中庸》、《論語》、《孟子》，便成為“洛學”二程的三傳弟子，在王倫領兵攻入開封府後，李侗對世道感到失望，於是退居山田，不再關心天下大事。

李侗不喜歡王倫，是因為從他儒家弟子的傳統觀念，王倫以水寇起家、竊奪神器，梁山與朝廷推行的諸多政策，本質上是在削弱人與人之間的階級差別，這種行為看似充滿了理想主義，但實際過程卻充滿了暴力和屠戮，是絕不可取的。

在新漢建立初期，文人士大夫們曾試圖掀起一場論戰，想要依靠他們所掌握的道統話語權，再次掌控輿論。

可惜王倫不接戰，因為王倫很清楚，自已理論功底不行，梁山諸頭領們也沒有辯論的能力，那就換個方式，將輿論權奪回來。

於是王倫通過對報紙的掌控、對印刷行業的掌控，對出版發行書籍權力的掌控，極大地限制了讀書人群體的發聲。

然後他就悶頭做自已該做的事情，相比前宋，新漢的貧富差距被強行拉得縮小，均田令的強制頒佈，至少讓最底層的百姓們有一口飯吃，不至於餓死或者因為飢餓鋌而走險。

那時候李侗就曾收到洛陽府的來信，不少讀書人勸說他發文章駁斥朝廷的諸多新政，因為朝廷要與民奪利，百姓何其無辜啊！

這些來信李侗一封都不曾回應，他是二程的三傳弟子不假，但他家裡又不是大地主，只有百餘畝山間的薄田，福建行省的均田令推廣後，他家中雖然被官府收回了部分薄田分配給無土百姓，但也分到了兩個山頭，可以種植樹木、竹子。

李侗曾經求得王倫在梁山時代寫就的《階級分析論》，他認為自已最多算是小地主，也是屬於被大地主壓迫與剝削的。

那我憑什麼要為你們這群大地主發聲？我李侗學了二程先生的學問，你們這些中原大地主可曾青眼相看？