第778章 信仰的加持(第2頁)

在唐末五代，沙陀與其說是一個民族，不如說是一群軍事僱傭兵集團，首領不侷限於沙陀人，也包括相當一部分漢人軍閥。

但是當王倫有意推崇道教，將道教散播到草原後，李納摩再次表示，我這個李，乃是李唐王朝的李，是晉王李克用的李，也是隴右那個李，雖然咱混了點兒達靼血統，那也是不十分純粹的漢人啊！

於是李納摩再次改信道教，編造了藉口，說汪古部世代遊牧的陰山東面的大青山上，有慶雲環繞，於是上表皇帝，給自已定了個道教的名號，叫作“青雲居士”。

王倫雖然同意了，但對李納摩是否真的崇信道教嗤之以鼻，一點兒也不信。汪古部為首的漠南諸部為何如此賣力，還不是因為漢軍攻克大定府後，給他們劃定了大片的牧場，將不少女真、契丹犯官的妻女當作財貨和賞賜給了漠南牧民嘛！

王倫對“非我族類，其心必異”這句古訓一直深信不疑，他對草原、東北諸族一直抱著很深的提防，這種提防與民族歧視沒有任何關係，因為王倫很清楚，族群戰爭不過是為了搶奪生存空間，從無對錯之分，站在漢人皇帝的立場，他必須擴大漢人的生存空間。

但這並不意味著漢人就一定要趕盡殺絕，只要能夠保證漢人的持續強大，他也願意與諸族和諧相處，而這一切的前提是，對方不要惹事，願意接受漢人王朝的統治。

此刻在戰場的李納摩就格外興奮，他的將旗甚至做了修改，附上了一個顯眼的八卦陰陽魚標誌，跟著漢軍作戰，漠南牧民搶糧搶錢搶女人，漢軍有肉吃，他們也能吃一口肉，這個時候不賣命，還等什麼？

這一戰漢軍方面再度佔據了兵力優勢，漠南牧民們不會戰術和陣型的配合，但是沒關係，跟在漢軍騎兵後面撿漏誰不會啊！

於是每當漢騎通過小範圍的戰術切割出一塊金兵來，漠南牧民們就興奮地呼嘯而至，像群狼一般圍殺過來，然後便只留下一地的屍體。

李納摩的戰馬上，已經懸掛了兩顆滴著血的人頭，一顆是嶺北野人的，一顆是女真人的，他對嶺北野人與女真人的區別辨識得很清楚，目的也不是搶軍功，而是為了威懾。