第773章 梳理饒樂水(第3頁)

 反正奚人幾乎不可能再次回到故土，這裡就是朝廷說了算，所以就有一部分原先臣服金國、再次被大漢征服的漠南小部落表達了歸順之意。

 漢軍協助退伍士兵和遷徙而來的牧民們搭設帳篷、維護牧場，人群中又多了一批人。

 包道乙與徒弟鄭彪已經被王倫從江西龍虎山召來，傳承千年的正一道張家不被新朝恩寵，國朝也沒有任何天師，而是被王倫下令困在了江西行省的範圍內。

 公孫勝的師父羅真人也被王倫請了來，包括公孫勝在內，王倫與這些道士們見了面，提出了自己的要求：將草原和東北地區信仰的薩滿教義整合到道教中，以道教的信仰取代草原信仰。

 所以王倫又組織了一批朝廷錄用的文人，這些人隸屬於翰林院，負責編書，將草原信仰和流傳的神話，整合到漢人的神話當中去。

 在佛與道之間，王倫最終還是選定了誕生自本土的道教，他要求剔除道教喜歡造反的教義，吸收中原曾經出現的各種宗教思想，畢竟勸人向善是所有正面宗教的共同點，同時再次強化了朝廷對宗教的管理。

 王倫沒有提教區的概念，畢竟東漢末年大賢良師張角已經這麼搞過了，張魯在漢中也這麼搞過，所以他只是強化了朝廷發放度牒的制度，對正規的道士身份確認十分嚴格。

 不管怎麼說，王倫都是給道教鬆了綁，他知道道教喜歡造反，但佛教也不老實，從魏晉南北朝以來，僧侶號召信徒造反的事情不比道教少，最關鍵的是，王倫很厭惡婆羅門宗教派系，搞一套人上人、百姓供奉的方式，憑什麼？

 前宋的文人就已經開始提倡三教合一，只是未形成太大的影響，王倫決定再推一把，他沒有那個能力實現三教合一，但這天下會辯經的大儒、和尚、道士，還少了嗎？