第753章 關於信仰(第3頁)

 王倫首先找的是張叔夜，畢竟這位是朝廷的禮部侍郎，禮部大部分實際事務都是張叔夜負責的，或許他有新的看法。 

 但王倫很快就發現，他找錯了人，張叔夜是典型的儒家士子，聽聞王倫想要在未來教化草原，頓時來了興趣，侃侃而談，說什麼內聖而外王，以聖賢之道教化蠻夷，則蠻夷亦可以華夏之。 

 得，這位還是儒家中的激進派，還好宋儒不像東漢儒學那樣，已經走向了神學化和宗教化，張叔夜的想法雖然不如漢儒那般激進，但也大差不差，核心思想都是一樣的：先派大軍砍殺過去，把不服王化的蠻夷全部殺死，剩下的蠻夷就是好蠻夷，自然是可以教化了！ 

 原來“外王”是這麼個意思啊，果然腐儒誤國，真正的儒生都是一群狠人啊！ 

 王倫決定還是暫停這個打算，等回到京師後，他與朝廷重臣再商議一個更有效、更有可實施性的計劃出來。 

 王倫便想起了一個人，前方臘手下、現如今躲藏在江西龍虎山的包道乙，這位是個人才，能把耶穌縫合到摩尼教裡，不能就此任由他潛心修道。 

 王倫的想法，是將草原流行的原始薩滿教縫合到道教裡，反正道教也有早期巫教的殘餘，完全可以將“天”的信仰融合一下，道教也該發展一下了，成吉思汗都能任命丘處機為國師，我華夏的本土宗教為什麼不能擴張一下？ 

 於是在京師的馮喜很快接到了王倫的命令，要求他親自前往龍虎山，將包道乙和他的徒弟鄭彪請來。公孫勝也得到命令，邀請他的師父羅真人攜徒前來，皇帝想要坐而論道。 

 公孫勝很是心憂，他覺得王倫這是要對道教徹底下死手了，天下的道教徒本就不多，朝廷又限制宗教、推行信仰自由，陛下這是怎麼了？ 

 與王倫密談了半日後，公孫勝總算放下心來，便自請親自前往，將師父一行人接來。