第158章 慕容復大婚娶五美，公冶乾迴歸帶三(第2頁)

 不！不！不！

 徐治成火速搖頭。

 大宋國泰民安，豐亨豫大，即將進入前所未有的盛世，怎麼可能氣數已盡呢？

 諒這慕容復腐草之熒光，怎及皇宋當空之皓月？

 不過是一個想吃皇糧的地方土豪罷了！

 五日後。

 慕容復的婚禮，即將舉辦。

 這一次，經過他的上下努力，母親王青青的勸說，他將一口氣迎娶五位美人。

 王語嫣，阿朱，阿碧，木婉清，鍾靈。

 呃，都是段正淳的女兒。

 段氏五女，這次打包收購了。

 看似開後宮很難，不過這世上的萬事萬物，都遵循馬太效應。

 強者越強，弱者越弱。

 越是不缺女人的男人，身邊的女人就會越來越多；越是缺女人的男人，就越是沒女人。

 為何？

 皆因慕強是女性的天性，女性只會想嫁給優秀的男人，而優秀的男人，反而十分稀有。

 而慕容復是無可置疑的強，他女人越多，諸女就越不捨得對他放手。

 這在泡妞之中，也有一種小技巧，即一個男人可以選擇的女人越多，他對女人的吸引力反而越強。

 因為女人也在想，這麼多女人被他所迷，說明他魅力大。

 這和排隊的奶茶店瘋狂排隊，旁邊的奶茶店門可羅雀，是一個道理。

 鞏固自己和女朋友關係的一個技巧，就是無意之中把自己“可以選擇其他優質女性”的能力透露出來，女朋友或許一開始會吃醋，但很快，就會越發寶貝這個男人。

 男女之間亦是一種博弈，誰的選擇範圍越多，主動權越強，就越是佔據主導地位。

 這也是為什麼老實男人沒人愛，段正淳那種渣男身邊美女如雲的原因。

 而且當世三妻四妾的思想很普遍，段正淳搞不定，那是刀白鳳太強勢，而段正淳還不夠強。

 慕容復並無岳父的煩惱，王語嫣很自然就接受了慕容復三妻四妾。

 其實婚姻到最後，對女人來說，都會變成職場。

 所謂“男怕入錯行，女怕嫁錯郎”，潛臺詞就是結婚就是女人的職業選擇，而後宮之中的宮鬥，與其說是因為愛情，倒不如說是一群女人為了自己的事業而鬥爭。

 慕容復能夠拿捏諸女的心態，再加上親媽王青青的助攻，最終還是說服了天龍五美一起嫁給自己，享盡齊人之福。

 此刻，慕容復剛剛換上新郎官的衣服，滿面紅光，可是他手裡，還在看司空玄寫的《明教基層調查報告》。

 司空玄目前接管了東廠，慕容復正好把丐幫讓出來的地盤，讓洞島群雄接管。

 東廠的架構初步藉著丐幫多年的基業，在東南建立。

 為了讓東廠小試牛刀，慕容覆命令司空玄收集明教在民間的發展情況，今天算是出了成果。

 “我兒子就是俊美。”王青青美滋滋的看著慕容復，為慕容復整理衣服，“這都是因為我的美貌被你所繼承啊！不愧是我王青青的崽！”

 看著自己兒子成婚，對於一個母親來說，是人生很圓滿的一個環節。

 唯一遺憾的是，慕容博那逆父還在東北和阿骨打玩泥巴，沒法親眼見證兒子的婚禮。

 慕容復繼續看著報告。

 “大婚之日，你還操心這些做什麼？”王青青道，“不就是明教嗎？這摩尼教我知道，當初武則天稱帝，還藉助過這摩尼教的力量。”

 慕容複道：“娘啊，這明教是我造反計劃之中，很重要的一環。等婚後，我就要去明教一趟。公冶乾辦事不靠譜，我寫信向他諮詢情況，他遲遲也不答覆。我本以為他是辦事利索之人。”

 “一定非要這明教不可嗎？”王青青好奇道，“這明教這麼重要？”

 慕容復拿著手中的一疊報告，說道：“觸目驚心啊！我也是萬萬想不到，明教光是在福建，就有幾十萬的信徒，在整個東南，信徒可能有數百萬。”

 慕容復總算明白為什麼方臘振臂一呼，數十萬人云集了。

 而最後跟著方臘犧牲的人，就有七萬之眾。

 根據東廠摸底的情況，明教似乎原來在福建地區發展迅猛。

 福建號稱“八山一水一分田”，是一個人地矛盾十分突出的地方，溺嬰成風，哪怕到了後世，很多人都要去海外討生活。

 這麼一個地方，朝廷不壓榨，老百姓都生活困難，朝廷一壓榨，那日子就是慘淡經營。

 因此明教以福建為根基，發展的信徒極多，遍佈整個福建路，有幾十萬人之眾。

 而別的地方，明教教徒也不少，粗略估計，有上百萬人。

 之所以能夠調查出這些，是明教再秘密結社，發展到這一步，都不可能不露半點風聲。

 加入東廠的洞島群雄，那都是老江湖，本就精通於秘密結社的事情，自然很快摸清了明教的規模。

 “居然有這麼多人。”王青青道，“又是一個張角啊！”

 “比張角還差點意思。”慕容複道，“不過若能得這百萬教眾，我就擁有了群眾基礎。”

 “群眾基礎？”王青青也發現了，慕容復現在變化很大，經常會用一些新名詞。

 “就是支持自己的民眾。”慕容複道，“造反是需要鐵桿的支持者的，這些鐵桿的支持者可以出兵出糧，提高一個政權的韌性。沒有群眾基礎去造反，稍微遇到挫折，就煙消雲散了。而有了群眾基礎，就能百折不撓，無往而不利。項羽在關中胡作非為一番後，關中父老就是劉邦的群眾基礎，支持劉邦屢敗屢戰，最終打敗項羽。”

 “我有了鐵鷂子和西夏的支持，精兵是暫時不缺，可如何振臂一呼，從者雲集，構建起屬於自己的班底，這就需要群眾基礎。而明教自帶群眾基礎，我成為明教教主，自然就能擁有這一切。”

 “倒也是這麼一個理。”王青青若有所思道，“這就是你一心想吞併明教的原因？”

 慕容複道：“還有一點，我要利用明教，確立自己的政權合法性。”

 “什麼叫政權合法性？”王青青問道。

 慕容複道：“權力的本質是什麼？”

 不等王青青回答，慕容復自己給出答案：“下級的服從，即為權力的本質。只要你能讓別人服從，你就擁有了權力。比如簡單的父母之於子女，子女受父母養育之恩，要行孝道，天然要服從父母，父母就擁有了對子女的權力。”

 王青青略一思索，大讚道：“我兒真聰明啊！難怪孔夫子要說君君臣臣父父子子，要把君臣關係演化成父子關係，皇帝也被百官以君父稱呼。這是潛移默化的說服天下百姓，該像服從父親一樣服從君主。”

 王青青說的這一套，其實已經成功了。

 方臘起義的時候，就把朝廷比喻成父兄，把百姓比喻成家中的弟弟，百姓都接受這個比喻，等於也接受了朝廷是父兄的身份。

 慕容複道：“用暴力也可以讓別人服從，但是成本就太高了，小範圍還好，把範圍擴大到一個國家，每使用一次暴力，都要付出高昂的成本。而政權合法性，就是說服天下人，為什麼我可以統治天下，天下人為什麼要聽我的。大宋是接受了後周禪讓，結束了五代十國的亂世，經過百年，構建出自己的政權合法性。”

 “倘若我沒有絲毫政權合法性，那就算摧毀宋朝中樞，也要不斷去征服大宋各地，統治成本居高不下，想要消化大宋內部，都需要十年，何況是一統天下呢！”

 “我們家內部說什麼光復大燕，但大燕都滅了幾百年了，而且說的難聽點，大燕名聲也不怎麼樣。大唐現在都沒有了號召力，何況是大燕？復燕的旗號，不僅不能給我建立政權合法性，反而會遭致許多漢人的敵視。”

 王青青苦笑道：“大燕確實不是什麼好旗號，大部分老百姓不知道大燕，知道大燕的士大夫，對大燕可未必有什麼好感。現在李唐後人說自己要光復大唐，大家都覺得他瘋了，何況你們慕容氏那個大燕。”

 慕容複道：“所以我思來想去，以宗教洗腦，可以短時間構建出政權合法性。明教就是一個現成的基礎雄厚的宗教，我又何必去另起爐灶呢？”

 慕容復清晰的認知到，一般的農民起義很難在大宋有所作為，那麼就改組明教，走太平天國的路線。