天命東皇太一 作品

第158章 慕容復大婚娶五美,公冶乾迴歸帶三(第2頁)

 不!不!不!

 徐治成火速搖頭。

 大宋國泰民安,豐亨豫大,即將進入前所未有的盛世,怎麼可能氣數已盡呢?

 諒這慕容復腐草之熒光,怎及皇宋當空之皓月?

 不過是一個想吃皇糧的地方土豪罷了!

 五日後。

 慕容復的婚禮,即將舉辦。

 這一次,經過他的上下努力,母親王青青的勸說,他將一口氣迎娶五位美人。

 王語嫣,阿朱,阿碧,木婉清,鍾靈。

 呃,都是段正淳的女兒。

 段氏五女,這次打包收購了。

 看似開後宮很難,不過這世上的萬事萬物,都遵循馬太效應。

 強者越強,弱者越弱。

 越是不缺女人的男人,身邊的女人就會越來越多;越是缺女人的男人,就越是沒女人。

 為何?

 皆因慕強是女性的天性,女性只會想嫁給優秀的男人,而優秀的男人,反而十分稀有。

 而慕容復是無可置疑的強,他女人越多,諸女就越不捨得對他放手。

 這在泡妞之中,也有一種小技巧,即一個男人可以選擇的女人越多,他對女人的吸引力反而越強。

 因為女人也在想,這麼多女人被他所迷,說明他魅力大。

 這和排隊的奶茶店瘋狂排隊,旁邊的奶茶店門可羅雀,是一個道理。

 鞏固自己和女朋友關係的一個技巧,就是無意之中把自己“可以選擇其他優質女性”的能力透露出來,女朋友或許一開始會吃醋,但很快,就會越發寶貝這個男人。

 男女之間亦是一種博弈,誰的選擇範圍越多,主動權越強,就越是佔據主導地位。

 這也是為什麼老實男人沒人愛,段正淳那種渣男身邊美女如雲的原因。

 而且當世三妻四妾的思想很普遍,段正淳搞不定,那是刀白鳳太強勢,而段正淳還不夠強。

 慕容復並無岳父的煩惱,王語嫣很自然就接受了慕容復三妻四妾。

 其實婚姻到最後,對女人來說,都會變成職場。

 所謂“男怕入錯行,女怕嫁錯郎”,潛臺詞就是結婚就是女人的職業選擇,而後宮之中的宮鬥,與其說是因為愛情,倒不如說是一群女人為了自己的事業而鬥爭。

 慕容復能夠拿捏諸女的心態,再加上親媽王青青的助攻,最終還是說服了天龍五美一起嫁給自己,享盡齊人之福。

 此刻,慕容復剛剛換上新郎官的衣服,滿面紅光,可是他手裡,還在看司空玄寫的《明教基層調查報告》。

 司空玄目前接管了東廠,慕容復正好把丐幫讓出來的地盤,讓洞島群雄接管。

 東廠的架構初步藉著丐幫多年的基業,在東南建立。

 為了讓東廠小試牛刀,慕容覆命令司空玄收集明教在民間的發展情況,今天算是出了成果。

 “我兒子就是俊美。”王青青美滋滋的看著慕容復,為慕容復整理衣服,“這都是因為我的美貌被你所繼承啊!不愧是我王青青的崽!”

 看著自己兒子成婚,對於一個母親來說,是人生很圓滿的一個環節。

 唯一遺憾的是,慕容博那逆父還在東北和阿骨打玩泥巴,沒法親眼見證兒子的婚禮。

 慕容復繼續看著報告。

 “大婚之日,你還操心這些做什麼?”王青青道,“不就是明教嗎?這摩尼教我知道,當初武則天稱帝,還藉助過這摩尼教的力量。”

 慕容複道:“娘啊,這明教是我造反計劃之中,很重要的一環。等婚後,我就要去明教一趟。公冶乾辦事不靠譜,我寫信向他諮詢情況,他遲遲也不答覆。我本以為他是辦事利索之人。”

 “一定非要這明教不可嗎?”王青青好奇道,“這明教這麼重要?”

 慕容復拿著手中的一疊報告,說道:“觸目驚心啊!我也是萬萬想不到,明教光是在福建,就有幾十萬的信徒,在整個東南,信徒可能有數百萬。”

 慕容復總算明白為什麼方臘振臂一呼,數十萬人云集了。

 而最後跟著方臘犧牲的人,就有七萬之眾。

 根據東廠摸底的情況,明教似乎原來在福建地區發展迅猛。

 福建號稱“八山一水一分田”,是一個人地矛盾十分突出的地方,溺嬰成風,哪怕到了後世,很多人都要去海外討生活。

 這麼一個地方,朝廷不壓榨,老百姓都生活困難,朝廷一壓榨,那日子就是慘淡經營。

 因此明教以福建為根基,發展的信徒極多,遍佈整個福建路,有幾十萬人之眾。

 而別的地方,明教教徒也不少,粗略估計,有上百萬人。

 之所以能夠調查出這些,是明教再秘密結社,發展到這一步,都不可能不露半點風聲。

 加入東廠的洞島群雄,那都是老江湖,本就精通於秘密結社的事情,自然很快摸清了明教的規模。

 “居然有這麼多人。”王青青道,“又是一個張角啊!”

 “比張角還差點意思。”慕容複道,“不過若能得這百萬教眾,我就擁有了群眾基礎。”

 “群眾基礎?”王青青也發現了,慕容復現在變化很大,經常會用一些新名詞。

 “就是支持自己的民眾。”慕容複道,“造反是需要鐵桿的支持者的,這些鐵桿的支持者可以出兵出糧,提高一個政權的韌性。沒有群眾基礎去造反,稍微遇到挫折,就煙消雲散了。而有了群眾基礎,就能百折不撓,無往而不利。項羽在關中胡作非為一番後,關中父老就是劉邦的群眾基礎,支持劉邦屢敗屢戰,最終打敗項羽。”

 “我有了鐵鷂子和西夏的支持,精兵是暫時不缺,可如何振臂一呼,從者雲集,構建起屬於自己的班底,這就需要群眾基礎。而明教自帶群眾基礎,我成為明教教主,自然就能擁有這一切。”

 “倒也是這麼一個理。”王青青若有所思道,“這就是你一心想吞併明教的原因?”

 慕容複道:“還有一點,我要利用明教,確立自己的政權合法性。”

 “什麼叫政權合法性?”王青青問道。

 慕容複道:“權力的本質是什麼?”

 不等王青青回答,慕容復自己給出答案:“下級的服從,即為權力的本質。只要你能讓別人服從,你就擁有了權力。比如簡單的父母之於子女,子女受父母養育之恩,要行孝道,天然要服從父母,父母就擁有了對子女的權力。”

 王青青略一思索,大讚道:“我兒真聰明啊!難怪孔夫子要說君君臣臣父父子子,要把君臣關係演化成父子關係,皇帝也被百官以君父稱呼。這是潛移默化的說服天下百姓,該像服從父親一樣服從君主。”

 王青青說的這一套,其實已經成功了。

 方臘起義的時候,就把朝廷比喻成父兄,把百姓比喻成家中的弟弟,百姓都接受這個比喻,等於也接受了朝廷是父兄的身份。

 慕容複道:“用暴力也可以讓別人服從,但是成本就太高了,小範圍還好,把範圍擴大到一個國家,每使用一次暴力,都要付出高昂的成本。而政權合法性,就是說服天下人,為什麼我可以統治天下,天下人為什麼要聽我的。大宋是接受了後周禪讓,結束了五代十國的亂世,經過百年,構建出自己的政權合法性。”

 “倘若我沒有絲毫政權合法性,那就算摧毀宋朝中樞,也要不斷去征服大宋各地,統治成本居高不下,想要消化大宋內部,都需要十年,何況是一統天下呢!”

 “我們家內部說什麼光復大燕,但大燕都滅了幾百年了,而且說的難聽點,大燕名聲也不怎麼樣。大唐現在都沒有了號召力,何況是大燕?復燕的旗號,不僅不能給我建立政權合法性,反而會遭致許多漢人的敵視。”

 王青青苦笑道:“大燕確實不是什麼好旗號,大部分老百姓不知道大燕,知道大燕的士大夫,對大燕可未必有什麼好感。現在李唐後人說自己要光復大唐,大家都覺得他瘋了,何況你們慕容氏那個大燕。”

 慕容複道:“所以我思來想去,以宗教洗腦,可以短時間構建出政權合法性。明教就是一個現成的基礎雄厚的宗教,我又何必去另起爐灶呢?”

 慕容復清晰的認知到,一般的農民起義很難在大宋有所作為,那麼就改組明教,走太平天國的路線。