第176章 三個少年，三份心氣(第2頁)

 就算是儒家，內部也是派系眾多。

 既然車文遠說自己的弟子十年後才能和周鐵衣鬥上一局，張事忠自然不會現在就將王明義送上戰場。

 王明義得到了張事忠的肯定，才好回答道，“回稟司民，非是學生怯懦，但這些天於火車商會之中，確實學到了很多，越發覺得以前學的東西，只停留在書本上，更應格物致知，勉勵求學。”

 董行書靜靜地看了王明義一會兒，才點頭，“你這樣想，也好，這番心氣不能洩。”

 隨後他才看向自己兒子董修德，半天不說一句話。

 董修德旁邊坐著的青空命對這個場面太熟悉了！

 他懷疑若不是今天有這麼多外人在場，就憑剛剛董修德那番對答，董行書就要去請教子棒了！

 學部尚書唐安世開口說道，“不若讓文淑做主編，瀚辰做主筆，雲臺做編修？”

 文淑是王吉貞的字，瀚辰是青空命的字，雲臺是董修德的字。

 董行書這才頷首道，“可。”

 即使是司民，也需要有人給臺階下啊。

 ······

 青空府。

 青空命回來，第一時間就將董行書書房內發生的事情說了一遍。

 青空規想了想，說道，“你回答得很好。”

 青空命忍不住露出笑意。

 他那句話，回答的最好的不是要幫儒家做先鋒官。

 而是‘利國利民，秉公而行’四個字！

 周鐵衣和儒家現在的爭鬥他算是看明白了，都想要搶佔大義的名分，但卻又都捨不得手中的權柄。

 周鐵衣沒有本事從三司九部中搶奪權力，就另闢蹊徑，想要再立一司。

 儒家當然不會願意給周鐵衣更多的權柄，但周鐵衣做事有度，光明正大，還利國利民，儒家很多手段都不好施展，就比如董修德提的‘殺雞儆猴’。

 這個笨辦法難道儒家以前沒有用過嗎？

 只是現在不合適用在周鐵衣及其黨羽身上罷了。

 自己摻和進去，只要能夠做到‘利國利民，秉公而行’，那麼就算是去搶奪了權力，周鐵衣和儒家也要認。

 畢竟這天下權柄，只要持之有道，我法家也有能力拿！

 見兒子露出笑容，青空規冷哼一聲，拿起面前的《天京報》‘商業版’繼續研究，“看來你前幾天那頓打沒白挨，老夫想著，以前是覺得你大了，就不好再打，現在看來，大了也要打！”

 一句話，就把青空命的後背發涼。

 這教子棒的風氣究竟是誰帶起來的？！

 ······

 朱雀城，雲宮。

 這是一片奇特的，一半處在夢境之中，一半處在現實之中的戲園。

 同時也是小說家在天京的大本營。

 明媚的陽光穿過一片片不會動的雲彩，落在院子內，沒有外界的燥熱。

 胡文郎面對坐著的小說家前輩們，將《天京報》發行渠道的事情再說了一遍。

 “各位前輩，周總旗的意思是各大小說茶館，梨園，都需要建一個報刊，販賣報紙……”

 他話還沒說完。

 就有一個人冷哼道，“你胡文郎不忠不義，想要做別人的走狗，別拉上我們！”

 胡文郎被當面罵了一句走狗，也不惱，看向說話的這人。

 對方叫做喬永恩，其著的小說話本《薛仁新傳》傳承自其師父的話本《薛仁忠義傳》。

 小說家的話本也可以傳承，有傳承之人不僅可以繼承道統的名聲，甚至還能夠直接繼承一部分老師的力量。

 除此之外，因為是在舊的話本上翻新，所以對於客觀事實的需求更少，更加容易成書，化為自身力量。

 不像胡文郎這種沒有道統傳承，任何一個故事，都需要親身經歷記錄，才能夠最大程度上化為自身力量的一部分，所以小說家六品才叫做‘見世間’。

 只是聽別人說，再幻想描述，即使成書，但書中的力量反饋到自身也極少，甚至於無，這就是小說家的侷限。

 喬永恩年過四十，長相威嚴，留著美髯，就像是書中走出來的人一樣。

 胡文郎笑呵呵地說道，“喬兄這話說的，我還以為喬兄是儒家之犬呢！”

 你喬永恩敢罵我，會罵我，不就是因為儒家的授意嗎！

 當誰的狗不是狗，難道你就比我清白一點！

 “你！”

 喬永恩站起身來，怒目而視。

 “我什麼我！”

 胡文郎直接反唇相譏，“你喬永恩要是忠義皆備，儒家早就請你去當聖賢了，容得到來我們小說家討飯吃嗎，裝什麼大尾巴狼！”

 胡文郎身後站著的墨妃掩著袖子輕笑。

 喬永恩惡狠狠地盯著胡文郎，身上的文氣化作墨水纏繞，就像是兩條袖帶一樣。

 “好了！”

 中間坐著的三人，其中一人開口說道，“若周總旗請來宮裡的旨意，我們小說家自然照做，不過若是沒有旨意，以前沒有設立報刊，自然不能夠改了祖上定下的規矩。”

 小說，梨園之類的流派，最重視的就是祖上定下的規矩，很多規矩即使知道不合時宜，也會傳承千百年之久。

 胡文郎冷笑一聲，拱手道，“既然如此，那我自去回話。”