第392章 越王(第3頁)

 同一時間，嶺南又增添了“禮部”，初設有“儀制司”.“外事司”.“宗務司”三個下屬單位，原本屬於吏部負責的科舉，以及戶部掌管的學堂建造一項，也被分了過來。

 儀制司是專門負責籌

辦祭祀.策劃典禮.修明禮樂之事，通俗點說就是專門舉辦大型活動的，而外事司則是專門接待外使.出使.以及在語言不通的情況下充當翻譯。

 至於“宗務司”便是專門管理民間宗教的，例如釋.道.天主這些教派，百姓雖然信仰自由，但這些場所都要在宗務司進行報備.審批，否則將會視之為非法傳教，這也是為了打擊那些騙財騙色的邪教組織。

 值得一提的是，嶺南這邊的道觀不少.寺廟罕見，至於西式教堂卻幾乎見不到，只在匠部內部設有一間禱告室，專門給那些夷人工匠作用。

 造成這一切的原因也很簡單，那些道士常以匡扶天下為己任，有民團的地方就有他們的身影，甚至六七十歲的老道也興致勃勃，這些人所求無非是賺點銀錢.修繕一下道觀。

 而本地的寺廟，卻早已被各種流寇.匪徒洗劫的差不多了，因為大夥都很清楚，和尚是比較富裕的，寺院往往有不少積糧，而那些窮道士身上，是真榨不出幾滴油水。

 至於像天主.基督這種西方宗教，在嶺南這邊處於嚴格管控的狀態，尋常夷人根本難以進入腹地，更別說建教堂了，簡直難如登天。

 關於此事，歐洲各國的傳教士沒少與保鄉軍交涉，甚至葡人還以傳教為條件，威脅要斷掉與嶺南的貿易，但後來也只能老老實實服軟，再也沒提這事。

 作為最高意志，儘管徐晉沒有什麼宗教信仰，但也對華夏本土的道教比較有好感，雖然沒有刻意去扶持，但這道教在嶺南還是發展的不錯。

 有朝一日，威加海內外之時，他希望這些道士也能像那些西方傳教士一樣，去歐洲傳播文化。　　。